যে খলু শ্রামণ্যপরিণতিং প্রতিজ্ঞাযাপি, জীবিতকষাযকণতযা, সমস্তপরদ্রব্যনিবৃত্তি- প্রবৃত্তসুবিশুদ্ধদৃশিজ্ঞপ্তিস্বভাবাত্মতত্ত্ববৃত্তিরূপাং শুদ্ধোপযোগভূমিকামধিরোঢুং ন ক্ষমন্তে, তে তদুপকণ্ঠনিবিষ্টাঃ, কষাযকুণ্ঠীকৃতশক্তযো, নিতান্তমুত্কণ্ঠুলমনসঃ, শ্রমণাঃ কিং ভবেযুর্ন বেত্যত্রাভিধীযতে . ‘ধম্মেণ পরিণদপ্পা অপ্পা জদি সুদ্ধসংপওগজুদো . পাবদি ণিব্বাণসুহং সুহোবজুত্তো ব সগ্গসুহং ..’ ইতি স্বযমেব নিরূপিতত্বাদস্তি তাবচ্ছুভোপযোগস্য ধর্মেণ সহৈকার্থসমবাযঃ . ততঃ শুভোপযোগিনোঽপি ধর্মসদ্ভাবাদ্ভবেযুঃ শ্রমণাঃ . কিন্তু তেষাং শুদ্ধোপযোগিভিঃ সমং সমকাষ্ঠত্বং ন ভবেত্, যতঃ শুদ্ধোপযোগিনো নিরস্তসমস্তকষাযত্বাদ- গ্রাহ্যঃ . তত্র দৃষ্টান্তঃ — যথা নিশ্চযেন শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবাঃ সিদ্ধজীবা এব জীবা ভণ্যতে, ব্যবহারেণ চতুর্গতিপরিণতা অশুদ্ধজীবাশ্চ জীবা ইতি; তথা শুদ্ধোপযোগিনাং মুখ্যত্বং, শুভোপযোগিনাং তু চকারসমুচ্চযব্যাখ্যানেন গৌণত্বম্ . কস্মাদ্গৌণত্বং জাতমিতি চেত্ . তেসু বি সুদ্ধুবজুত্তা অণাসবা সাসবা সেসা তেষ্বপি মধ্যে শুদ্ধোপযোগযুক্তা অনাস্রবাঃ, শেষাঃ সাস্রবা ইতি যতঃ কারণাত্ . তদ্যথা — নিজ- শুদ্ধাত্মভাবনাবলেন সমস্তশুভাশুভসংকল্পবিক ল্পরহিতত্বাচ্ছুদ্ধোপযোগিনো নিরাস্রবা এব, শেষাঃ
টীকা : — জো বাস্তবমেং শ্রামণ্যপরিণতিকী প্রতিজ্ঞা করকে ভী, কষায কণকে জীবিত (বিদ্যমান) হোনেসে, সমস্ত পরদ্রব্যসে নিবৃত্তিরূপসে প্রবর্তমান ঐসী জো অসমর্থ হৈং; বে (শুভোপযোগী) জীব — জো কি শুদ্ধোপযোগভূমিকাকে ২উপকংঠ নিবাস কর রহে হৈং, ঔর কষাযনে জিনকী শক্তি কুণ্ঠিত কী হৈ, তথা জো অত্যন্ত উত্কণ্ঠিত (-আতুর) মনবালে হৈং, বে — শ্রমণ হৈং যা নহীং, যহ যহাঁ কহা জাতা হৈং : —
৩ধম্মেণ পরিণদপ্পা অপ্পা জদি সুদ্ধসংপওগজুদো . পাবদি ণিব্বাণসুহং সুহোবজুত্তো ব সগ্গসুহং .. ইসপ্রকার (ভগবান কুন্দকুন্দাচার্যনে ১১বীং গাথামেং) স্বযং হী নিরূপণ কিযা হৈ, ইসলিযে শুভোপযোগকা ধর্মকে সাথ ৪একার্থসমবায হৈ . ইসলিযে শুভোপযোগী ভী, উনকে ধর্মকা সদ্ভাব হোনেসে, শ্রমণ হৈং . কিন্তু বে শুদ্ধোপযোগিযোংকে সাথ সমান কোটিকে নহীং হৈ, ক্যোংকি শুদ্ধোপযোগী সমস্ত কষাযোংকো নিরস্ত কিযা হোনেসে নিরাস্রব হী হৈং ঔর যে শুভোপযোগী তো কষাযকণ অবিনষ্ট হোনেসে সাস্রব হী হৈং . ঔর ঐসা হোনেসে হী শুদ্ধোপযোগিযোংকে সাথ ইনকো
১সুবিশুদ্ধদর্শনজ্ঞানস্বভাব আত্মতত্ত্বমেং পরিণতিরূপ শুদ্ধোপযোগভূমিকা উসমেং আরোহণ করনেকো
১. আত্মতত্বকা স্বভাব সুবিশুদ্ধ দর্শন ঔর জ্ঞান হৈ .
২. উপকংঠ = তলহটী; পড়োস; নজদীককা ভাগ; নিকটতা .
৩. অর্থ – ধর্মপরিণত স্বরূপবালা আত্মা যদি শুদ্ধোপযোগমেং যুক্ত হো তো মোক্ষসুখকো পাতা হৈ, ঔর যদি শুভোপযোগমেং যুক্ত হো তো স্বর্গসুখকো (বংধকো) পাতা হৈ .
৪. একার্থসমবায = এক পদার্থমেং সাথ রহ সকনেরূপ সংবংধ (আত্মপদার্থমেং ধর্ম ঔর শুভোপযোগ একসাথ হো সকতা হৈ ইসলিযে শুভোপযোগকা ধর্মকে সাথ একার্থসমবায হৈ .)