সকলনিরপেক্ষতযৈবাল্পলেপাঽপ্যপ্রতিষিদ্ধা; ন পুনরল্পলেপেতি সর্বত্র সর্বথৈবাপ্রতিষিদ্ধা, তত্র
তথাপ্রবৃত্ত্যা শুদ্ধাত্মবৃত্তিত্রাণস্য পরাত্মনোরনুপপত্তেরিতি ..২৫১..
শুদ্ধাত্মভাবনাবিনাশকখ্যাতিপূজালাভবাঞ্ছারহিতং যথা ভবতি . কথংভূতানাং জৈনানাম্ . সাগারণগার- চরিযজুত্তাণং সাগারানাগারচর্যাযুক্তানাং শ্রাবকতপোধনাচরণসহিতানামিত্যর্থঃ ..২৫১.. কস্মিন্প্রস্তাবে বৈযাবৃত্ত্যং কর্তব্যমিত্যুপদিশতি — পডিবজ্জদু প্রতিপদ্যতাং স্বীকরোতু . কযা . আদসত্তীএ স্বশক্ত্যা . স কঃ কর্তা . সাহূ রত্নত্রযভাবনযা স্বাত্মানং সাধযতীতি সাধুঃ . কম্ . সমণং জীবিতমরণাদিসমপরিণাম- প্রতি — জো কি শুদ্ধাত্মাকে জ্ঞান – দর্শনমেং প্রবর্তমান ১বৃত্তিকে কারণ সাকার – ২অনাকার চর্যাবালে হৈং উনকে প্রতি, — শুদ্ধাত্মাকী উপলব্ধিকে অতিরিক্ত অন্য সবকী অপেক্ষা কিযে বিনা হী, উস প্রবৃত্তিকে করনেকা নিষেধ নহীং হৈ; কিন্তু অল্প লেপবালী হোনেসে সবকে প্রতি সভী প্রকারসে বহ প্রবৃত্তি অনিষিদ্ধ হো ঐসা নহীং হৈ, ক্যোংকি বহাঁ (অর্থাত্ যদি সবকে প্রতি সভী প্রকারসে কী জায তো) উস প্রকারকী প্রবৃত্তিসে পরকে ঔর নিজকে শুদ্ধাত্মপরিণতিকী রক্ষা নহীং হো সকতী .
ভাবার্থ : — যদ্যপি অনুকম্পাপূর্বক পরোপকারস্বরূপ প্রবৃত্তিসে অল্প লেপ তো হোতা হৈ, তথাপি যদি (১) শুদ্ধাত্মাকী জ্ঞানদর্শনস্বরূপ চর্যাবালে শুদ্ধ জৈনোংকে প্রতি, তথা (২) শুদ্ধাত্মাকী উপলব্ধিকী অপেক্ষাসে হী, বহ প্রবৃত্তি কী জাতী হো তো শুভোপযোগীকে উসকা নিষেধ নহীং হৈ . পরন্তু, যদ্যপি অনুকম্পাপূর্বক পরোপকারস্বরূপ প্রবৃত্তিসে অল্প হী লেপ হোতা হৈ তথাপি (১) শুদ্ধাত্মাকী জ্ঞানদর্শনরূপ চর্যাবালে শুদ্ধ জৈনোংকে অতিরিক্ত দূসরোংকে প্রতি, তথা (২) শুদ্ধাত্মাকী উপলব্ধিকে অতিরিক্ত অন্য কিসী ভী অপেক্ষাসে, বহ প্রবৃত্তি করনেকা শুভোপযোগীকে নিষেধ হৈ, ক্যোংকি ইসপ্রকারসে পরকো যা নিজকো শুদ্ধাত্মপরিণতিকী রক্ষা নহীং হোতী ..২৫১..
অব, প্রবৃত্তিকে কালকা বিভাগ বতলাতে হৈং (অর্থাত্ যহ বতলাতে হৈং কি – শুভোপযোগী শ্রমণ কো কিস সময প্রবৃত্তি করনা যোগ্য হৈ ঔর কিস সময নহীং) : —
সাধু করো সেবা স্বশক্তিপ্রমাণ এ মুনিরাজনী. ২৫২.
১. বৃত্তি = পরিণতি; বর্তন; বর্তনা বহ . ২. জ্ঞান সাকার হৈ ঔর দর্শন অনাকার হৈ .