অথ চারিত্রপরিণামসংপর্কসংভববতোঃ শুদ্ধশুভপরিণামযোরুপাদানহানায ফল- মালোচযতি —
শুদ্ধশুভোপযোগপরিণামযোঃ সংক্ষেপেণ ফলং দর্শযতি ---ধম্মেণ পরিণদপ্পা অপ্পা ধর্ম্মেণ পরিণতাত্মা পরিণতস্বরূপঃ সন্নযমাত্মা জদি সুদ্ধসংপওগজুদো যদি চেচ্ছুদ্ধোপযোগাভিধানশুদ্ধসংপ্রযোগ- পরিণামযুতঃ পরিণতো ভবতি পাবদি ণিব্বাণসুহং তদা নির্বাণসুখং প্রাপ্নোতি . সুহোবজুত্তো ব সগ্গসুহং শুভোপযোগযুতঃ পরিণতঃ সন্ স্বর্গসুখং প্রাপ্নোতি . ইতো বিস্তরম্ ---ইহ ধর্মশব্দেনাহিংসালক্ষণঃ সাগারানগাররূপস্তথোত্তমক্ষমাদিলক্ষণো রত্নত্রযাত্মকো বা, তথা মোহক্ষোভরহিত আত্মপরিণামঃ শুদ্ধ- বস্তুস্বভাবশ্চেতি গৃহ্যতে . স এব ধর্মঃ পর্যাযান্তরেণ চারিত্রং ভণ্যতে . ‘চারিত্তং খলু ধম্মো’ ইতি বচনাত্ . তচ্চ চারিত্রমপহৃতসংযমোপেক্ষাসংযমভেদেন সরাগবীতরাগভেদেন বা শুভোপযোগশুদ্ধোপযোগভেদেন
ঔর ফি র বস্তু তো দ্রব্য -গুণ -পর্যাযময হৈ . উসমেং ত্রৈকালিক ঊ র্ধ্ব প্রবাহসামান্য দ্রব্য হৈ ঔর সাথ হী সাথ রহনেবালে ভেদ বে গুণ হৈং, তথা ক্রমশঃ হোনেবালে ভেদ বে পর্যাযেং হৈং . ঐসে দ্রব্য, গুণ ঔর পর্যাযকী একতাসে রহিত কোঈ বস্তু নহীং হোতী . দূসরী রীতিসে কহা জায তো, বস্তু উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যময হৈ অর্থাত্ বহ উত্পন্ন হোতী হৈ, নষ্ট হোতী হৈ ঔর স্থির রহতী হৈ . ইসপ্রকার বহ দ্রব্য -গুণ -পর্যাযময ঔর উত্পাদ -ব্যয -ধ্রৌব্যময হোনেসে উসমেং ক্রিযা (পরিণমন) হোতী হী রহতী হৈ . ইসলিযে পরিণাম বস্তুকা স্বভাব হী হৈ ..১০..
অব জিনকা চারিত্র পরিণামকে সাথ সম্পর্ক (সম্বন্ধ) হৈ ঐসে জো শুদ্ধ ঔর শুভ (দো প্রকারকে) পরিণাম হৈং উনকে গ্রহণ তথা ত্যাগকে লিযে (শুদ্ধ পরিণামকে গ্রহণ ঔর শুভ পরিণামকে ত্যাগকে লিযে) উনকা ফল বিচারতে হৈং : —
অন্বযার্থ : – [ধর্মেণ পরিণতাত্মা ] ধর্মসে পরিণমিত স্বরূপবালা [আত্মা ] আত্মা [যদি ] যদি [শুদ্ধসংপ্রযোগযুক্তঃ ] শুদ্ধ উপযোগমেং যুক্ত হো তো [নির্বাণসুখং ] মোক্ষ সুখকো [প্রাপ্নোতি ] প্রাপ্ত করতা হৈ [শুভোপযুক্তঃ চ ] ঔর যদি শুভোপযোগবালা হো তো (স্বর্গসুখম্ ) স্বর্গকে সুখকো (বন্ধকো) প্রাপ্ত করতা হৈ ..১১..
তে পামতো নির্বাণসুখ, নে স্বর্গসুখ শুভযুক্ত জো.১১.