যদাযমাত্মা ধর্মপরিণতস্বভাবঃ শুদ্ধোপযোগপরিণতিমুদ্বহতি তদা নিঃপ্রত্যনীকশক্তিতযা স্বকার্যকরণসমর্থচারিত্রঃ সাক্ষান্মোক্ষমবাপ্নোতি . যদা তু ধর্মপরিণতস্বভাবোঽপি শুভোপ- যোগপরিণত্যা সংগচ্ছতে তদা সপ্রত্যনীকশক্তিতযা স্বকার্যকরণাসমর্থঃ কথংচিদ্বিরুদ্ধ- কার্যকারিচারিত্রঃ শিখিতপ্তঘৃতোপসিক্তপুরুষো দাহদুঃখমিব স্বর্গসুখবন্ধমবাপ্নোতি . অতঃ শুদ্ধোপযোগ উপাদেযঃ শুভোপযোগো হেযঃ ..১১.. অথ চারিত্রপরিণামসংপর্কাসংভবাদত্যন্তহেযস্যাশুভপরিণামস্য ফলমালোচযতি — অসুহোদএণ আদা কুণরো তিরিযো ভবীয ণেরইযো .
দুক্খসহস্সেহিং সদা অভিদ্দুদো ভমদি অচ্চংতং ..১২.. চ দ্বিধা ভবতি . তত্র যচ্ছুদ্ধসংপ্রযোগশব্দবাচ্যং শুদ্ধোপযোগস্বরূপং বীতরাগচারিত্রং তেন নির্বাণং লভতে . নির্বিকল্পসমাধিরূপশুদ্ধোপযোগশক্ত্যভাবে সতি যদা শুভোপযোগরূপসরাগচারিত্রেণ পরিণমতি তদা
টীকা : — জব যহ আত্মা ধর্মপরিণত স্বভাববালা হোতা হুআ শুদ্ধোপযোগ পরিণতিকো ধারণ করতা হৈ — বনাযে রখতা হৈ তব, জো বিরোধী শক্তিসে রহিত হোনেকে কারণ অপনা কার্য করনেকে লিযে সমর্থ হৈ ঐসা চারিত্রবান হোনেসে, (বহ) সাক্ষাত্ মোক্ষকো প্রাপ্ত করতা হৈ; ঔর জব বহ ধর্মপরিণত স্বভাববালা হোনে পর ভী শুভোপযোগ পরিণতিকে সাথ যুক্ত হোতা হৈ তব জো ১বিরোধী শক্তি সহিত হোনেসে স্বকার্য করনেমেং অসমর্থ হৈ ঔর কথংচিত্ বিরুদ্ধ কার্য করনেবালা হৈ ঐসে চারিত্রসে যুক্ত হোনেসে, জৈসে অগ্নিসে গর্ম কিযা হুআ ঘী কিসী মনুষ্য পর ডাল দিযা জাবে তো বহ উসকী জলনসে দুঃখী হোতা হৈ, উসীপ্রকার বহ স্বর্গ সুখকে বন্ধকো প্রাপ্ত হোতা হৈ, ইসলিযে শুদ্ধোপযোগ উপাদেয হৈ ঔর শুভোপযোগ হেয হৈ .
ভাবার্থ : — জৈসে ঘী স্বভাবতঃ শীতলতা উত্পন্ন করনেবালা হৈ তথাপি গর্ম ঘী সে জল জাতে হৈং, ইসীপ্রকার চারিত্র স্বভাবসে মোক্ষ দাতা হৈ, তথাপি সরাগ চারিত্রসে বন্ধ হোতা হৈ . জৈসে ঠংডা ঘী শীতলতা উত্পন্ন করতা হৈ ইসীপ্রকার বীতরাগ চারিত্র সাক্ষাত্ মোক্ষকা কারণ হৈ ..১১..
অব চারিত্র পরিণামকে সাথ সম্পর্ক রহিত হোনেসে জো অত্যন্ত হেয হৈ ঐসে অশুভ পরিণামকা ফল বিচারতে হৈং : —
অশুভোদযে আত্মা কুনর, তির্যংচ নে নারকপণে নিত্যে সহস্র দুঃখে পীড়িত, সংসারমাং অতি অতি ভমে.১২.
১৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. দান, পূজা, পংচ -মহাব্রত, দেবগুরুধর্ম প্রতি রাগ ইত্যাদিরূপ জো শুভোপযোগ হৈ বহ চারিত্রকা বিরোধী হৈ ইসলিযে সরাগ (শুভোপযোগবালা) চারিত্র বিরোধী শক্তি সহিত হৈ ঔর বীতরাগ চারিত্র বিরোধী শক্তি রহিত হৈ .