অবিদিদপরমত্থেসু য বিসযকসাযাধিগেসু পুরিসেসু .
যানি হি ছদ্মস্থব্যবস্থাপিতবস্তূনি কারণবৈপরীত্যং; তে খলু শুদ্ধাত্মপরিজ্ঞানশূন্য- তযানবাপ্তশুদ্ধাত্মবৃত্তিতযা চাবিদিতপরমার্থা বিষযকষাযাধিকাঃ পুরুষাঃ . তেষু শুভোপযোগা- ত্মকানাং জুষ্টোপকৃতদত্তানাং যা কেবলপুণ্যাপসদপ্রাপ্তিঃ ফলবৈপরীত্যং; তত্কুদেবমনুজত্বম্ ..২৫৭.. ণিযমজ্ঝযণঝাণদাণরদো ব্রতনিযমাধ্যযনধ্যানদানরতঃ . কেষু বিষযে যানি ব্রতাদীনি . ছদুমত্থবিহিদবত্থুসু ছদ্মস্থবিহিতবস্তুষু অল্পজ্ঞানিপুরুষব্যবস্থাপিতপাত্রভূতবস্তুষু . ইত্থংভূতঃ পুরুষঃ কং ন লভতে . অপুণব্ভাবং অপুনর্ভবশব্দবাচ্যং মোক্ষম্ . তর্হি কিং লভতে . ভাবং সাদপ্পগং লহদি ভাবং সাতাত্মকং লভতে . ভাবশব্দেন সুদেবমনুষ্যত্বপর্যাযো গ্রাহ্যঃ . স চ কথংভূতঃ . সাতাত্মকঃ সদ্বেদ্যোদযরূপ ইতি . তথাহি – যে কেচন নিশ্চযব্যবহারমোক্ষমার্গং ন জানন্তি, পুণ্যমেব মুক্তিকারণং ভণন্তি, তে ছদ্মস্থশব্দেন গৃহ্যন্তে, ন চ গণধরদেবাদযঃ . তৈঃ ছদ্মস্থৈরজ্ঞানিভিঃ শুদ্ধাত্মোপদেশশূন্যৈর্যে দীক্ষিতাস্তানি ছদ্মস্থবিহিতবস্তূনি ভণ্যন্তে . তত্পাত্রসংসর্গেণ যদ্ব্রতনিযমাধ্যযনদানাদিকং করোতি তদপি শুদ্ধাত্মভাবনানুকূলং ন ভবতি, ততঃ কারণান্মোক্ষং ন লভতে . সুদেবমনুষ্যত্বং লভত ইত্যর্থঃ ..২৫৬.. অথ সম্যক্ত্বব্রতরহিতপাত্রেষু ভক্তানাং কুদেবমনুজত্বং ভবতীতি প্রতিপাদযতি — ফলদি ফলতি . কেষু . কুদেবেসু মণুবেসু কুত্সিতদেবেষু
অব (ইস গাথামেং ভী) কারণবিপরীততা ঔর ফলবিপরীততা হী বতলাতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [অবিদিতপরমার্থেষু ] জিন্হোংনে পরমার্থকো নহীং জানা হৈ, [চ ] ঔর [বিষযকষাযাধিকেষু ] জো বিষয – কষাযমেং অধিক হৈং, [পুরুষেষু ] ঐসে পুরুষোংকে প্রতি [জুষ্টং কৃতং বা দত্তং ] সেবা, উপকার যা দান [কুদেবেষু মনুজেষু ] কুদেবরূপমেং ঔর কুমনুষ্যরূপমেং [ফলতি ] ফলতা হৈ ..২৫৭..
টীকা : — জো ছদ্মস্থস্থাপিত বস্তুযেং হৈং বে কারণবিপরীততা হৈং; বে (বিপরীত কারণ) বাস্তবমেং (১) শুদ্ধাত্মজ্ঞানসে শূন্যতাকে কারণ, ‘পরমার্থকে অজান’ ঔর (২) শুদ্ধাত্মপরিণতিকো প্রাপ্ত ন করনেসে ‘বিষযকষাযমেং অধিক’ ঐসে পুরুষ হৈং . উনকে প্রতি শুভোপযোগাত্মক জীবোংকো — সেবা, উপকার যা দান করনেবালে জীবোংকো — জো কেবল
উপকার – সেবা – দান সর্ব কুদেবমনুজপণে ফলে. ২৫৭.