যতঃ সকলস্যাপি বিশ্ববাচকস্য সল্লক্ষ্মণঃ শব্দব্রহ্মণস্তদ্বাচ্যস্য সকলস্যাপি সল্লক্ষ্মণো বিশ্বস্য চ যুগপদনুস্যূততদুভযজ্ঞেযাকারতযাধিষ্ঠানভূতস্য সল্লক্ষ্মণো জ্ঞাতৃতত্ত্বস্য নিশ্চযনান্নিশ্চিতসূত্রার্থপদত্বেন, নিরুপরাগোপযোগত্বাত্ সমিতকষাযত্বেন, বহুশোঽভ্যস্ত- নিষ্কম্পোপযোগত্বাত্তপোঽধিকত্বেন চ সুষ্ঠু সংযতোঽপি সপ্তার্চিঃসংগতং তোযমিবাবশ্যম্ভাবি- বিকারত্বাত্ লৌকিকসংগাদসংযত এব স্যাত্, ততস্তত্সংগঃ সর্বথা প্রতিষেধ্য এব ..২৬৮.. অজধাগহিদত্থা’ ইত্যাদি গাথাপঞ্চকম্ . এবং দ্বাত্রিংশদ্গাথাভিঃ স্থলপঞ্চকেন চতুর্থান্তরাধিকারে সমুদাযপাতনিকা . তদ্যথা — অথ লৌকিকসংসর্গং প্রতিষেধযতি — ণিচ্ছিদসুত্তত্থপদো নিশ্চিতানি জ্ঞাতানি নির্ণীতান্যনেকান্তস্বভাবনিজশুদ্ধাত্মাদিপদার্থপ্রতিপাদকানি সূত্রার্থপদানি যেন স ভবতি নিশ্চিত- সূত্রার্থপদঃ, সমিদকসাও পরবিষযে ক্রোধাদিপরিহারেণ তথাভ্যন্তরে পরমোপশমভাবপরিণতনিজশুদ্ধাত্ম- ভাবনাবলেন চ শমিতকষাযঃ, তবোধিগো চাবি অনশনাদিবহিরঙ্গতপোবলেন তথৈবাভ্যন্তরে শুদ্ধাত্মতত্ত্ব- ভাবনাবিষযে প্রতপনাদ্বিজযনাচ্চ তপোঽধিকশ্চাপি সন্ স্বযং সংযতঃ কর্তা লোগিগজণসংসগ্গং ণ চযদি জদি লৌকিকাঃ স্বেচ্ছাচারিণস্তেষাং সংসর্গো লৌকিকসংসর্গস্তং ন ত্যজতি যদি চেত্ সংজদো ণ হবদি তর্হি সংযতো ন ভবতীতি . অযমত্রার্থঃ — স্বযং ভাবিতাত্মাপি যদ্যসংবৃতজনসংসর্গং ন ত্যজতি তদাতিপরিচযাদগ্নিসঙ্গতং জলমিব বিকৃতিভাবং গচ্ছতীতি ..২৬৮..

টীকা : — (১) বিশ্বকে বাচক, ‘সত্’ লক্ষণবান্ ঐসা জো শব্দব্রহ্ম ঔর উস শব্দব্রহ্মকে বাচ্য ‘সত্’ লক্ষণবালা ঐসা জো সম্পূর্ণ বিশ্ব উন দোনোংকে জ্ঞেযাকার অপনেমেং যুগপত্ গুংথ জানেসে ( – জ্ঞাতৃতত্ত্বমেং এক হী সাথ জ্ঞাত হোনেসে) উন দোনোংকা ১অধিষ্ঠানভূত — ঐসা ‘সত্’ লক্ষণবালে জ্ঞাতৃত্বকা নিশ্চয কিযা হোনেসে ‘জিসনে সূত্রোং ঔর অর্থোংকে পদকো ( – অধিষ্ঠানকো) নিশ্চিত কিযা হৈ ঐসা’ হো, (২) নিরুপরাগ উপযোগকে কারণ ‘জিসনে কষাযোংকো শমিত কিযা হৈ ঐসা’ হো, ঔর (৩) নিষ্কংপ উপযোগকা ২বহুশঃ অভ্যাস করনেসে ‘অধিক তপবালা’ হো, — ইসপ্রকার (ইন তীন কারণোংসে) জো জীব ভলীভাঁতি সংযত হো, বহ ভী লৌকিক (জনোংকে) সংগসে অসংযত হী হোতা হৈ, ক্যোংকি অগ্নিকী সংগতিমেং রহে হুএ পানীকী ভাঁতি উসে বিকার অবশ্যংভাবী হৈ . ইসলিযে লৌকিক সংগ সর্বথা নিষেধ্য হী হৈ .

ভাবার্থ : — জো জীব সংযত হো, অর্থাত্ (১) জিসনে শব্দব্রহ্মকো ঔর উসকে বাচ্যরূপ সমস্ত পদার্থোংকো জাননেবালে জ্ঞাতৃতত্ত্বকা নির্ণয কিযা হো, (২) জিসনে কষাযোংকো শমিত কিযা হো (৩) ঔর জো অধিক তপবান্ হো, বহ জীব ভী লৌকিকজনকে সংগসে অসংযত হী হোতা হৈ; ক্যোংকি জৈসে অগ্নিকে সংগসে পানীমেং উষ্ণতারূপ বিকার অবশ্য হোতা হৈ, উসীপ্রকার লৌকিকজনকে সংসর্গকো ন ছোড়নেবালে সংযতকে অসংযততারূপ বিকার অবশ্য হোতা হৈ . ইসলিযে লৌকিক জনোংকা সংগ সর্বপ্রকারসে ত্যাজ্য হী হৈ ..২৬৮.. প্র. ৬১

১. জ্ঞাতৃতত্ত্বকা স্বভাব শব্দব্রহ্মকো ঔর উসকে বাচ্যরূপ বিশ্বকো যুগপদ্ জাননেকা হৈ ইসলিযে উস অপেক্ষা জ্ঞাতৃতত্ত্বকো শব্দব্রহ্মকা তথা বিশ্বকা অধিষ্ঠান – আধার কহা গযা হৈ . সংযত জীবকো ঐসে জ্ঞাতৃতত্ত্বকা নিশ্চয হোতা হৈ .২. বহুশঃ = (১) বহুত; খূব (২) বারংবার .