বিযুক্তো নিত্যং জ্ঞানী স্যাত্, স খলু সম্পূর্ণশ্রামণ্যঃ সাক্ষাত্ শ্রমণো হেলাবকীর্ণ- সকলপ্রাক্তনকর্মফলত্বাদনিষ্পাদিতনূতনকর্মফলত্বাচ্চ পুনঃ প্রাণধারণদৈন্যমনাস্কন্দন্ দ্বিতীয- ভাবপরাবর্তাভাবাত্ শুদ্ধস্বভাবাবস্থিতবৃত্তির্মোক্ষতত্ত্বমববুধ্যতাম্ ..২৭২..
মোক্ষতত্ত্বপরিণতপুরুষ এবাভেদেন মোক্ষস্বরূপং জ্ঞাতব্যমিতি ..২৭২.. অথ মোক্ষকারণমাখ্যাতি — সম্মং বিদিদপদত্থা সংশযবিপর্যযানধ্যবসাযরহিতানন্তজ্ঞানাদিস্বভাবনিজপরমাত্মপদার্থপ্রভৃতিসমস্তবস্তু- বিচারচতুরচিত্তচাতুর্যপ্রকাশমানসাতিশযপরমবিবেকজ্যোতিষা সম্যগ্বিদিতপদার্থাঃ . পুনরপি কিংরূপাঃ. বিসযেসু ণাবসত্তা পঞ্চেন্দ্রিযবিষযাধীনরহিতত্বেন নিজাত্মতত্ত্বভাবনারূপপরমসমাধিসংজাতপরমানন্দৈক- বিচরতা (ক্রীড়া করতা) হোনেসে ‘অযথাচার রহিত’ বর্ততা হুআ নিত্য জ্ঞানী হো, বাস্তবমেং উস সম্পূর্ণ শ্রামণ্যবালে সাক্ষাত্ শ্রমণকো মোক্ষতত্ব জাননা, ক্যোংকি পহলেকে সকল কর্মোংকে ফল উসনে লীলামাত্রসে নষ্ট কর দিযে হৈং ইসলিযে ঔর বহ নূতন কর্মফলোংকো উত্পন্ন নহীং করতা ইসলিযে পুনঃ প্রাণধারণরূপ দীনতাকো প্রাপ্ত ন হোতা হুআ দ্বিতীয ভাবরূপ পরাবর্তনকে অভাবকে কারণ শুদ্ধস্বভাবমেং ১অবস্থিত বৃত্তিবালা রহতা হৈ ..২৭২.. অব মোক্ষতত্বকা সাধনতত্ব প্রগট করতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [সম্যগ্বিদিতপদার্থাঃ ] সম্যক্ (যথার্থতযা) পদার্থোংকো জানতে হুএ [যে ] জো [বহিস্থমধ্যস্থম্ ] বহিরংগ তথা অংতরংগ [উপধিং ] পরিগ্রহকো [ত্যক্ত্বা ] ছোড়কর [বিষযেষু ন অবসক্তাঃ ] বিষযোংমেং আসক্ত নহীং হৈং, [তে ] বে [শুদ্ধাঃ ইতি নির্দিষ্টাঃ ] ‘শুদ্ধ’ কহে গযে হৈং ..২৭৩..
আসক্ত নহি বিষযো বিষে জে, ‘শুদ্ধ’ ভাখ্যা তেমনে. ২৭৩.
৪৮৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. অবস্থিত = স্থির, [ইস সংপূর্ণ শ্রামণ্যবালে জীবকো অন্যভাবরূপ পরাবর্তন (পলটন) নহীং হোতা, বহ সদা এক হী ভাবরূপ রহতা হৈ — শুদ্ধ স্বভাবমেং স্থির পরিণতিরূপসে রহতা হৈ; ইসলিযে বহ জীব মোক্ষতত্ব হী হৈ . ]