ব্যাধিতাধ্যক্ষধন্বন্তরিচরবত্ কেবলমেব সাক্ষি ৪১ . ক্রিযানযেন স্থাণুভিন্নমূর্ধজাতদৃষ্টি- লব্ধনিধানান্ধবদনুষ্ঠানপ্রাধান্যসাধ্যসিদ্ধিঃ ৪২ . জ্ঞাননযেন চণকমুষ্টিক্রীতচিন্তামণিগৃহ- কোণবাণিজবদ্ বিবেকপ্রাধান্যসাধ্যসিদ্ধিঃ ৪৩ . ব্যবহারনযেন বন্ধকমোচকপরমাণ্বন্তরসংযুজ্য- মানবিযুজ্যমানপরমাণুবদ্ বন্ধমোক্ষযোর্দ্বৈতানুবর্তি ৪৪ . নিশ্চযনযেন কেবলবধ্যমানমুচ্যমান- বন্ধমোক্ষোচিতস্রিগ্ধরূক্ষত্বগুণপরিণতপরমাণুবদ্বন্ধমোক্ষযোরদ্বৈতানুবর্তি ৪৫ . অশুদ্ধনযেন ইব রাগদ্বেষমোহকল্লোলৈর্যাবদস্বস্থরূপেণ ক্ষোভং গচ্ছত্যযং জীবস্তাবত্কালং নিজশুদ্ধাত্মানং ন প্রাপ্নোতি ইতি . স এব বীতরাগসর্বজ্ঞপ্রণীতোপদেশাত্ একেন্দ্রিযবিকলেন্দ্রিযপঞ্চেন্দ্রিযসংজ্ঞিপর্যাপ্তমনুষ্যদেশকুল- রোগীকো দেখনেবালে বৈদ্যকী ভাঁতি . [আত্মা অভোক্তানযসে কেবল সাক্ষী হী হৈ — ভোক্তা নহীং; জৈসে সুখ – দুঃখকো ভোগনেবালে রোগীকো দেখনেবালা বৈদ্য বহ তো কেবল সাক্ষী হী হৈ . ] ৪১.
আত্মদ্রব্য ক্রিযানযসে অনুষ্ঠানকী প্রধানতাসে সিদ্ধি সধে ঐসা হৈ, খম্ভেসে সির ফূ ট জানে পর দৃষ্টি উত্পন্ন হোকর জিসে নিধান প্রাপ্ত হো জায ঐসে অংধকী ভাঁতি . [ক্রিযানযসে আত্মা অনুষ্ঠানকী প্রধানতাসে সিদ্ধি হো ঐসা হৈ; জৈসে কিসী অংধপুরুষকো পত্থরকে খম্ভেকে সাথ সির ফোড়নেসে সিরকে রক্তকা বিকার দূর হোনেসে আঁখে খুল জাযেং ঔর নিধান প্রাপ্ত হো, উস প্রকার . ] ৪২.
আত্মদ্রব্য জ্ঞাননযসে বিবেককী প্রধানতাসে সিদ্ধি সধে ঐসা হৈ; মুট্ঠীভর চনে দেকর চিংতামণি – রত্ন খরীদনেবালে ঘরকে কোনেমেং বৈঠে হুএ ব্যাপারীকী ভাঁতি . [জ্ঞাননযসে আত্মাকো বিবেককী প্রধানতাসে সিদ্ধি হোতী হৈ, জৈসে ঘরকে কোনেমেং বৈঠা হুআ ব্যাপারী মুট্ঠীভর চনা দেকর চিংতামণি – রত্ন খরীদ লেতা হৈ, উস প্রকার . ] ৪৩.
আত্মদ্রব্য ব্যবহারনযসে বংধ ঔর মোক্ষমেং ১দ্বৈতকা অনুসরণ করনেবালা বংধক হৈ, (বংধ করনেবালে) ঔর মোচক (মুক্ত করনেবালে) ঐসে অন্য পরমাণুকে সাথ সংযুক্ত হোনেবালে ঔর উসসে বিযুক্ত হোনেবালে পরমাণুকী ভাঁতি . [ব্যবহারনযসে আত্মা বংধ ঔর মোক্ষমেং (পুদ্গলকে সাথ) দ্বৈতকো প্রাপ্ত হোতা হৈ, জৈসে পরমাণুকে বংধমেং বহ পরমাণু অন্য পরমাণুকে সাথ সংযোগকো পানেরূপ দ্বৈতকো প্রাপ্ত হোতা হৈ ঔর পরমাণুকে মোক্ষমেং বহ পরমাণু অন্য পরমাণুসে পৃথক্ হোনেরূপ দ্বৈতকো পাতা হৈ, উস প্রকার . ] ৪৪.
আত্মদ্রব্য নিশ্চযনযসে বংধ ঔর মোক্ষমেং অদ্বৈতকা অনুসরণ করনেবালা হৈ, অকেলে বধ্যমান ঔর মুচ্যমান ঐসে বংধমোক্ষোচিত্ত স্নিগ্ধত্বরূক্ষত্বগুণরূপ পরিণত পরমাণুকী ভাঁতি . [নিশ্চযনযসে আত্মা অকেলা হী বদ্ধ ঔর মুক্ত হোতা হৈ, জৈসে বংধ ঔর মোক্ষকে যোগ্য স্নিগ্ধ যা রূক্ষত্বগুণরূপ পরিণমিত হোতা হুআ পরমাণু অকেলা হী বদ্ধ ঔর মুক্ত হোতা হৈ, উস প্রকার . ] ৪৫.
আত্মদ্রব্য অশুদ্ধনযসে, ঘট ঔর রামপাত্রসে বিশিষ্ট মিট্টী মাত্রকী ভাঁতি,
৫০০প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
১. দ্বৈত = দ্বিত্ব, দ্বৈতপন, [ব্যবহারনযসে আত্মাকে বন্ধমেং কর্মকে সাথকে সংযোগকী অপেক্ষা আতী হৈ ইসলিযে দ্বৈত হৈ ঔর আত্মাকী মুক্তিমেং কর্মকে বিযোগকী অপেক্ষা আতী হৈ ইসলিযে বহাঁ ভী দ্বৈত হৈ . ]