অযং খল্বাত্মা শুদ্ধোপযোগসামর্থ্যাত্ প্রক্ষীণঘাতিকর্মা, ক্ষাযোপশমিকজ্ঞান- দর্শনাসংপৃক্তত্বাদতীন্দ্রিযো ভূতঃ সন্নিখিলান্তরাযক্ষযাদনন্তবরবীর্যঃ, কৃত্স্নজ্ঞানদর্শনাবরণ- প্রলযাদধিক কে বলজ্ঞানদর্শনাভিধানতেজাঃ, সমস্তমোহনীযাভাবাদত্যন্তনির্বিকারশুদ্ধচৈতন্য- স্বভাবমাত্মানমাসাদযন্ স্বযমেব স্বপরপ্রকাশকত্বলক্ষণং জ্ঞানমনাকু লত্বলক্ষণং সৌখ্যং চ ভূত্বা পরিণমতে . এবমাত্মনো জ্ঞানানন্দৌ স্বভাব এব . স্বভাবস্য তু পরানপেক্ষত্বাদিন্দ্রিযৈ- র্বিনাপ্যাত্মনো জ্ঞানানন্দৌ সংভবতঃ ..১৯.. তাবন্নিশ্চযেনানন্তজ্ঞানসুখস্বভাবোঽপি ব্যবহারেণ সংসারাবস্থাযাং কর্মপ্রচ্ছাদিতজ্ঞানসুখঃ সন্ পশ্চাদিন্দ্রিযাধারেণ কিমপ্যল্পজ্ঞানং সুখং চ পরিণমতি . যদা পুনর্নির্বিকল্পস্বসংবিত্তিবলেন কর্মাভাবো ভবতি তদা ক্ষযোপশমাভাবাদিন্দ্রিযাণি ন সন্তি স্বকীযাতীন্দ্রিযজ্ঞানং সুখং চানুভবতি . ততঃ স্থিতং ইন্দ্রিযাভাবেঽপি স্বকীযানন্তজ্ঞানং সুখং চানুভবতি . তদপি কস্মাত্ . স্বভাবস্য পরাপেক্ষা নাস্তীত্যভিপ্রাযঃ ..১৯.. অথাতীন্দ্রিযত্বাদেব কেবলিনঃ শরীরাধারোদ্ভূতং ভোজনাদিসুখং ক্ষুধাদিদুঃখং চ নাস্তীতি বিচারযতি — সোক্খং বা পুণ দুক্খং কেবলণাণিস্স ণত্থি সুখং বা পুনর্দুঃখং বা কেবলজ্ঞানিনো
অন্বযার্থ : — [প্রক্ষীণঘাতিকর্মা ] জিসকে ঘাতিকর্ম ক্ষয হো চুকে হৈং, [অতীন্দ্রিযঃ জাতঃ ] জো অতীন্দ্রিয হো গযা হৈ, [অনন্তবরবীর্যঃ ] অনন্ত জিসকা উত্তম বীর্য হৈ ঔর [অধিকতেজাঃ ] ১অধিক জিসকা (কেবলজ্ঞান ঔর কেবলদর্শনরূপ) তেজ হৈ [সঃ ] ঐসা বহ (স্বযংভূ আত্মা) [জ্ঞানং সৌখ্যং চ ] জ্ঞান ঔর সুখরূপ [পরিণমতি ] পরিণমন করতা হৈ ..১৯..
টীকা : — শুদ্ধোপযোগকে সামর্থ্যসে জিসকে ঘাতিকর্ম ক্ষযকো প্রাপ্ত হুএ হৈং, ক্ষাযোপশমিক জ্ঞান -দর্শনকে সাথ অসংপৃক্ত (সংপর্ক রহিত) হোনেসে জো অতীন্দ্রিয হো গযা হৈ, সমস্ত অন্তরাযকা ক্ষয হোনেসে অনন্ত জিসকা উত্তম বীর্য হৈ, সমস্ত জ্ঞানাবরণ ঔর দর্শনাবরণকা প্রলয হো জানেসে অধিক জিসকা কেবলজ্ঞান ঔর কেবলদর্শন নামক তেজ হৈ — ঐসা যহ (স্বযংভূ) আত্মা, সমস্ত মোহনীযকে অভাবকে কারণ অত্যংত নির্বিকার শুদ্ধ চৈতন্য স্বভাববালে আত্মাকা (অত্যন্ত নির্বিকার শুদ্ধ চৈতন্য জিসকা স্বভাব হৈ ঐসে আত্মাকা ) অনুভব করতা হুআ স্বযমেব স্বপরপ্রকাশকতা লক্ষণ জ্ঞান ঔর অনাকুলতা লক্ষণ সুখ হোকর পরিণমিত হোতা হৈ . ইস প্রকার আত্মাকা, জ্ঞান ঔর আনন্দ স্বভাব হী হৈ . ঔর স্বভাব পরসে પ્ર. ૫
২অনপেক্ষ হোনেকে কারণ ইন্দ্রিযোংকে বিনা ভী আত্মাকে জ্ঞান ঔর আনন্দ হোতা হৈ .
১. অধিক = উত্কৃষ্ট; অসাধারণ; অত্যন্ত . ২. অনপেক্ষ = স্বতংত্র; উদাসীন; অপেক্ষা রহিত .