সোক্খং বা পুণ দুক্খং কেবলণাণিস্স ণত্থি দেহগদং .

জম্হা অদিংদিযত্তং জাদং তম্হা দু তং ণেযং ..২০.. নাস্তি . কথংভূতম্ . দেহগদং দেহগতং দেহাধারজিহ্বেন্দ্রিযাদিসমুত্পন্নং কবলাহারাদিসুখম্, অসাতোদযজনিতং ক্ষুধাদিদুঃখং চ . কস্মান্নাস্তি . জম্হা অদিংদিযত্তং জাদং যস্মান্মোহাদিঘাতিকর্মাভাবে পঞ্চেন্দ্রিয- বিষযব্যাপাররহিতত্বং জাতম্ . তম্হা দু তং ণেযং তস্মাদতীন্দ্রিযত্বাদ্ধেতোরতীন্দ্রিযমেব তজ্জ্ঞানং সুখং চ জ্ঞেযমিতি . তদ্যথা — লোহপিণ্ডসংসর্গাভাবাদগ্নির্যথা ঘনঘাতপিট্টনং ন লভতে তথাযমাত্মাপি লোহপিণ্ড- স্থানীযেন্দ্রিযগ্রামাভাবাত্ সাংসারিকসুখদুঃখং নানুভবতীত্যর্থঃ . কশ্চিদাহ – কেবলিনাং ভুক্তিরস্তি, ঔদারিকশরীরসদ্ভাবাত্ . অসদ্বেদ্যকর্মোদযসদ্ভাবাদ্বা . অস্মদাদিবত্ . পরিহারমাহ — তদ্ভগবতঃ শরীর- মৌদারিকং ন ভবতি কিংতু পরমৌদারিকম্ . তথা চোক্তং – ‘‘শুদ্ধস্ফ টিকসংকাশং তেজোমূর্তিমযং বপুঃ . জাযতে ক্ষীণদোষস্য সপ্তধাতুবিবর্জিতম্’’ .. যচ্চোক্তমসদ্বেদ্যোদযসদ্ভাবাত্তত্র পরিহারমাহ — যথা ব্রীহ্যাদিবীজং জলসহকারিকারণসহিতমঙ্কককককুুুুুরাদিকার্যং জনযতি তথৈবাসদ্বেদ্যকর্ম মোহনীযসহকারিকারণসহিতং ক্ষুধাদি- কার্যমুত্পাদযতি . ক স্মাত্ . ‘মোহস্স বলেণ ঘাদদে জীবং’ ইতি বচনাত্ . যদি পুনর্মোহাভাবেঽপি ক্ষুধাদিপরীষহং জনযতি তর্হি বধরোগাদিপরীষহমপি জনযতু, ন চ তথা . তদপি কস্মাত্ . ‘ভুক্ত্যুপসর্গাভাবাত্’ ইতি বচনাত্ . অন্যদপি দূষণমস্তি . যদি ক্ষুধাবাধাস্তি তর্হি ক্ষুধাক্ষীণশক্তেরনন্তবীর্যং নাস্তি . তথৈব ক্ষুধাদুঃখিতস্যানন্তসুখমপি নাস্তি . জিহ্বেন্দ্রিযপরিচ্ছিত্তি- রূপমতিজ্ঞানপরিণতস্য কেবলজ্ঞানমপি ন সংভবতি . অথবা অন্যদপি কারণমস্তি . অসদ্বেদ্যোদযাপেক্ষযা সদ্বেদ্যোদযোঽনন্তগুণোঽস্তি . ততঃ কারণাত্ শর্করারাশিমধ্যে নিম্বকণিকাবদসদ্বেদ্যোদযো বিদ্যমানোঽপি ন জ্ঞাযতে . তথৈবান্যদপি বাধকমস্তি — যথা প্রমত্তসংযতাদিতপোধনানাং বেদোদযে বিদ্যমানেঽপি মন্দমোহোদযত্বাদখণ্ডব্রহ্মচারিণাং স্ত্রীপরীষহবাধা নাস্তি, যথৈব চ নবগ্রৈবেযকাদ্যহমিন্দ্রদেবানাং

ভাবার্থ : — আত্মাকো জ্ঞান ঔর সুখরূপ পরিণমিত হোনেমেং ইন্দ্রিযাদিক পর নিমিত্তোংকী আবশ্যক তা নহীং হৈ; ক্যোংকি জিসকা লক্ষণ অর্থাত্ স্বরূপ স্বপরপ্রকাশকতা হৈ ঐসা জ্ঞান ঔর জিসকা লক্ষণ অনাকুলতা হৈ ঐসা সুখ আত্মাকা স্বভাব হী হৈ ..১৯..

অব অতীন্দ্রিযতাকে কারণ হী শুদ্ধ আত্মাকে (কেবলী ভগবানকে) শারীরিক সুখ দুঃখ নহীং হৈ যহ ব্যক্ত করতে হৈং : —

কঁঈ দেহগত নথী সুখ কে নথী দুঃখ কেবলজ্ঞানীনে, জেথী অতীন্দ্রিযতা থঈ তে কারণে এ জাণজে.২০.

৩৪প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-