যদি খল্বযমাত্মা হীনো জ্ঞানাদিত্যভ্যুপগম্যতে তদাত্মনোঽতিরিচ্যমানং জ্ঞানং স্বাশ্রয- ভূতচেতনদ্রব্যসমবাযাভাবাদচেতনং ভবদ্রূপাদিগুণকল্পতামাপন্নং ন জানাতি . যদি পুনর্জ্ঞানা- দধিক ইতি পক্ষঃ কক্ষীক্রিযতে তদাবশ্যং জ্ঞানাদতিরিক্তত্বাত্ পৃথগ্ভূতো ভবন্ ঘটপটাদি- স্থানীযতামাপন্নো জ্ঞানমন্তরেণ ন জানাতি . ততো জ্ঞানপ্রমাণ এবাযমাত্মাভ্যুপ- গন্তব্যঃ .. ২৪ . ২৫ .. যস্য বাদিনো মতেঽত্র জগতি তস্স সো আদা তস্য মতে স আত্মা হীণো বা অহিও বা ণাণাদো হবদি ধুবমেব হীনো বা অধিকো বা জ্ঞানাত্সকাশাদ্ ভবতি নিশ্চিতমেবেতি ..২৪.. হীণো জদি সো আদা তং ণাণমচেদণং ণ জাণাদি হীনো যদি স আত্মা তদাগ্নেরভাবে সতি উষ্ণগুণো যথা শীতলো ভবতি তথা স্বাশ্রযভূতচেতনাত্মকদ্রব্যসমবাযাভাবাত্তস্যাত্মনো জ্ঞানমচেতনং ভবত্সত্ কিমপি ন জানাতি . অহিও
অন্বযার্থ : — [ইহ ] ইস জগতমেং [যস্য ] জিসকে মতমেং [আত্মা ] আত্মা [জ্ঞানপ্রমাণং ] জ্ঞানপ্রমাণ [ন ভবতি ] নহীং হৈ, [তস্য ] উসকে মতমেং [ সঃ আত্মা ] বহ আত্মা [ধ্রুবম্ এব ] অবশ্য [জ্ঞানাত্ হীনঃ বা ] জ্ঞানসে হীন [অধিকঃ বা ভবতি ] অথবা অধিক হোনা চাহিযে .
[যদি ] যদি [সঃ আত্মা ] বহ আত্মা [হীনঃ ] জ্ঞানসে হীন হো [তত্ ] তো বহ [জ্ঞানং ] জ্ঞান [অচেতনং ] অচেতন হোনেসে [ন জানাতি ] নহীং জানেগা, [জ্ঞানাত্ অধিকঃ বা ] ঔর যদি (আত্মা) জ্ঞানসে অধিক হো তো (বহ আত্মা) [জ্ঞানেন বিনা ] জ্ঞানকে বিনা [কথং জানাতি ] কৈসে জানেগা ? ..২৪ -২৫..
টীকা : — যদি যহ স্বীকার কিযা জাযে কি যহ আত্মা জ্ঞানসে হীন হৈ তো আত্মাসে আগে বঢ় জানেবালা জ্ঞান ( – আত্মাকে ক্ষেত্রসে আগে বঢ়কর উসসে বাহর ব্যাপ্ত হোনেবালা জ্ঞান) অপনে আশ্রযভূত চেতনদ্রব্যকা সমবায (সম্বন্ধ) ন রহনেসে অচেতন হোতা হুআ রূপাদি গুণ জৈসা হোনেসে নহীং জানেগা; ঔর যদি ঐসা পক্ষ স্বীকার কিযা জাযে কি যহ আত্মা জ্ঞানসে অধিক হৈ তো অবশ্য (আত্মা) জ্ঞানসে আগে বঢ় জানেসে ( – জ্ঞানকে ক্ষেত্রসে বাহর ব্যাপ্ত হোনেসে) জ্ঞানসে পৃথক্ হোতা হুআ ঘটপটাদি জৈসা হোনেসে জ্ঞানকে বিনা নহীং জানেগা . ইসলিযে যহ আত্মা জ্ঞানপ্রমাণ হী মাননা যোগ্য হৈ .
৪২প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-