অর্থাকারা অপ্যর্থা ভণ্যন্তে . তে চ জ্ঞানে তিষ্ঠন্তীত্যুচ্যমানে দোষো নাস্তীত্যভিপ্রাযঃ ..২৬.. অথ জ্ঞানমাত্মা ভবতি, আত্মা তু জ্ঞানং সুখাদিকং বা ভবতীতি প্রতিপাদযতি — ণাণং অপ্প ত্তি মদং জ্ঞানমাত্মা ভবতীতি মতং সম্মতম্ . কস্মাত্ . বট্টদি ণাণং বিণা ণ অপ্পাণং জ্ঞানং কর্তৃ বিনাত্মানং জীবমন্যত্র জাতা হৈ কি ভগবান সর্বগত হৈং . ঔর ১নৈমিত্তিকভূত জ্ঞেযাকারোংকো আত্মস্থ (আত্মামেং রহে হুএ) দেখকর ঐসা উপচারসে কহা জাতা হৈ; কি ‘সর্ব পদার্থ আত্মগত (আত্মামেং) হৈং ’; পরন্তু পরমার্থতঃ উনকা এক দূসরেমেং গমন নহীং হোতা, ক্যোংকি সর্ব দ্রব্য স্বরূপনিষ্ঠ (অর্থাত্ অপনে- অপনে স্বরূপমেং নিশ্চল অবস্থিত) হৈং .
যহী ক্রম জ্ঞানমেং ভী নিশ্চিত করনা চাহিযে . (অর্থাত্ আত্মা ঔর জ্ঞেযোংকে সম্বন্ধমেং নিশ্চয -ব্যবহারসে কহা গযা হৈ, উসীপ্রকার জ্ঞান ঔর জ্ঞেযোংকে সম্বন্ধমেং ভী সমঝনা চাহিএ) ..২৬..
অব, আত্মা ঔর জ্ঞানকে একত্ব -অন্যত্বকা বিচার করতে হৈং : —
গাথা : ২৭ অন্বযার্থ : — [জ্ঞানং আত্মা ] জ্ঞান আত্মা হৈ [ইতি মতং ] ঐসা জিনদেবকা মত হৈ . [আত্মানং বিনা ] আত্মাকে বিনা (অন্য কিসী দ্রব্যমেং) [জ্ঞানং ন বর্ততে ] জ্ঞান নহীং হোতা, [তস্মাত্ ] ইসলিযে [জ্ঞানং আত্মা ] জ্ঞান আত্মা হৈ; [আত্মা ] ঔর আত্মা [জ্ঞানং বা ] (জ্ঞান গুণ দ্বারা) জ্ঞান হৈ [অন্যত্ বা ] অথবা (সুখাদি অন্য গুণ দ্বারা) অন্য হৈ ..২৭..
১. নৈমিত্তিকভূত জ্ঞেযাকারোং = জ্ঞানমেং হোনেবালে (জ্ঞানকী অবস্থারূপ) জ্ঞেযাকারোং . (ইন জ্ঞেযাকারোংকো জ্ঞানাকার ভী কহা জাতা হৈ, ক্যোংকি জ্ঞান ইন জ্ঞেযাকাররূপ পরিণমিত হোতে হৈং . যহ জ্ঞেযাকার নৈমিত্তিক হৈং ঔর পর পদার্থোংকে দ্রব্য -গুণ -পর্যায উনকে নিমিত্ত হৈং . ইন জ্ঞেযাকারোংকো আত্মামেং দেখকর ‘সমস্ত পর পদার্থ আত্মামেং হৈং, ইসপ্রকার উপচার কিযা জাতা হৈ . যহ বাত ৩১ বীং গাথামেং দর্পণকা দৃষ্টান্ত দেকর সমঝাঈ গঈ হৈ .)