সংবেদনমপ্যাত্মনোঽভিন্নত্বাত্ কর্ত্রংশেনাত্মতামাপন্নং করণাংশেন জ্ঞানতামাপন্নেন কারণভূতা- নামর্থানাং কার্যভূতান্ সমস্তজ্ঞেযাকারানভিব্যাপ্য বর্তমানং, কার্য কারণত্বেনোপচর্য জ্ঞানমর্থান- ভিভূয বর্তত ইত্যুচ্যমানং ন বিপ্রতিষিধ্যতে ..৩০..
জদি তে ণ সংতি অট্ঠা ণাণে ণাণং ণ হোদি সব্বগযং .
সব্বগযং বা ণাণং কহং ণ ণাণট্ঠিযা অট্ঠা ..৩১.. যুগপদেব সর্বপদার্থেষু পরিচ্ছিত্ত্যাকারেণ বর্ততে . অযমত্র ভাবার্থঃ ---কারণভূতানাং সর্বপদার্থানাং কার্যভূতাঃ পরিচ্ছিত্ত্যাকারা উপচারেণার্থা ভণ্যন্তে, তেষু চ জ্ঞানং বর্তত ইতি ভণ্যমানেঽপি ব্যবহারেণ দোষো নাস্তীতি ..৩০.. অথ পূর্বসূত্রেণ ভণিতং জ্ঞানমর্থেষু বর্ততে ব্যবহারেণাত্র পুনরর্থা জ্ঞানে বর্তন্ত ইত্যুপদিশতি – জই যদি চেত্ তে অট্ঠা ণ সংতি তে পদার্থাঃ স্বকীযপরিচ্ছিত্ত্যাকারসমর্পণদ্বারেণাদর্শে বিম্ববন্ন সন্তি . ক্ব . ণাণে কেবলজ্ঞানে . ণাণং ণ হোদি সব্বগযং তদা জ্ঞানং সর্বগতং ন ভবতি . সব্বগযং বর্ততা হুআ দিখাঈ দেতা হৈ, উসীপ্রকার ১সংবেদন(জ্ঞান) ভী আত্মাসে অভিন্ন হোনেসে কর্তা – অংশসে আত্মতাকো প্রাপ্ত হোতা হুআ জ্ঞানরূপ কারণ -অংশকে দ্বারা ২কারণভূত পদার্থোংকে কার্যভূত সমস্ত জ্ঞেযাকারোংমেং ব্যাপ্ত হোতা হুআ বর্ততা হৈ, ইসলিযে কার্যমেং কারণকা (-জ্ঞেযাকারোংমেং পদার্থোংকা) উপচার করকে যহ কহনেমেং বিরোধ নহীং আতা কি ‘জ্ঞান পদার্থোংমেং ব্যাপ্ত হোকর বর্ততা হৈ .’
ভাবার্থ : — জৈসে দূধসে ভরে হুএ পাত্রমেং পড়া হুআ ইন্দ্রনীল রত্ন (নীলমণি) সারে দূধকো (অপনী প্রভাসে নীলবর্ণ কর দেতা হৈ ইসলিযে ব্যবহারসে রত্ন ঔর রত্নকী প্রভা সারে দূধমেং) ব্যাপ্ত কহী জাতী হৈ, ইসীপ্রকার জ্ঞেযোংসে ভরে হুএ বিশ্বমেং রহনেবালা আত্মা সমস্ত জ্ঞেযোংকো (লোকালোককো) অপনী জ্ঞানপ্রভাকে দ্বারা প্রকাশিত করতা হৈ অর্থাত্ জানতা হৈ ইসলিযে ব্যবহারসে আত্মাকা জ্ঞান ঔর আত্মা সর্বব্যাপী কহলাতা হৈ . (যদ্যপি নিশ্চযসে বে অপনে অসংখ্য প্রদেশোংমেং হী রহতে হৈং, জ্ঞেযোংমেং প্রবিষ্ট নহীং হোতে) ..৩০..
অব, ঐসা ব্যক্ত করতে হৈং কি ইস প্রকার পদার্থ ৩জ্ঞানমেং বর্ততে হৈং : —
নব হোয অর্থো জ্ঞানমাং, তো জ্ঞান সৌ -গত পণ নহীং, নে সর্বগত ছে জ্ঞান তো ক্যম জ্ঞানস্থিত অর্থো নহীং ?.৩১.
১. প্রমাণদৃষ্টিসে সংবেদন অর্থাত্ জ্ঞান কহনে পর অনন্ত গুণপর্যাযোংকা পিংড সমঝমেং আতা হৈ . উসমেং যদি কর্তা, করণ আদি অংশ কিযে জাযেং তো কর্তা – অংশ বহ অখংড আত্মদ্রব্য হৈ ঔর করণ -অংশ বহ জ্ঞানগুণ হৈ .
২. পদার্থ কারণ হৈং ঔর উনকে জ্ঞেযাকার (দ্রব্য -গুণ -পর্যায) কার্য হৈং .
৩. ইস গাথামেং ভী ‘জ্ঞান’ শব্দসে অনন্ত গুণ -পর্যাযোংকা পিংডরূপ জ্ঞাতৃদ্রব্য সমঝনা চাহিযে .