অথৈবং জ্ঞানিনোঽর্থৈঃ সহান্যোন্যবৃত্তিমত্ত্বেঽপি পরগ্রহণমোক্ষণপরিণমনাভাবেন সর্বং পশ্যতোঽধ্যবস্যতশ্চাত্যন্তবিবিক্তত্বং ভাবযতি —
মুংচদি গৃহ্ণাতি নৈব মুঞ্চতি নৈব ণ পরং পরিণমদি পরং পরদ্রব্যং জ্ঞেযপদার্থং নৈব পরিণমতি . স কঃ কর্তা . কেবলী ভগবং কেবলী ভগবান্ সর্বজ্ঞঃ . ততো জ্ঞাযতে পরদ্রব্যেণ সহ ভিন্নত্বমেব . তর্হি কিং জ্ঞানদর্পণমেং ভী সর্ব পদার্থোংকে সমস্ত জ্ঞেযাকারোংকে প্রতিবিম্ব পড়তে হৈং অর্থাত্ পদার্থোংকে জ্ঞেযাকারোংকে নিমিত্তসে জ্ঞানমেং জ্ঞানকী অবস্থারূপ জ্ঞেযাকার হোতে হৈং (ক্যোংকি যদি ঐসা ন হো তো জ্ঞান সর্ব পদার্থোংকো নহীং জান সকেগা) . বহাঁ নিশ্চযসে জ্ঞানমেং হোনেবালে জ্ঞেযাকার জ্ঞানকী হী অবস্থাযেং হৈ, পদার্থোংকে জ্ঞেযাকার কহীং জ্ঞানমেং প্রবিষ্ট নহীং হৈ . নিশ্চযসে ঐসা হোনে পর ভী ব্যবহারসে দেখা জাযে তো, জ্ঞানমেং হোনেবালে জ্ঞেযাকারোংকে কারণ পদার্থোংকে জ্ঞেযাকার হৈং, ঔর উনকে কারণ পদার্থ হৈং — ইসপ্রকার পরম্পরাসে জ্ঞানমেং হোনেবালে জ্ঞেযাকারোংকে কারণ পদার্থ হৈং; ইসলিযে উন (জ্ঞানকী অবস্থারূপ) জ্ঞেযাকারোংকো জ্ঞানমেং দেখকর, কার্যমেং কারণকা উপচার করকে ব্যবহারসে ঐসা কহা জা সকতা হৈ কি ‘পদার্থ জ্ঞানমেং হৈং’ ..৩১..
অব, ইসপ্রকার (ব্যবহারসে) আত্মাকী পদার্থোংকে সাথ এক দূসরেংমেং প্রবৃত্তি হোনে পর ভী, (নিশ্চযসে) বহ পরকা গ্রহণ -ত্যাগ কিযে বিনা তথা পররূপ পরিণমিত হুএ বিনা সবকো দেখতা -জানতা হৈ ইসলিযে উসে (পদার্থোংকে সাথ) অত্যন্ত ভিন্নতা হৈ ঐসা বতলাতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [কেবলী ভগবান্ ] কেবলী ভগবান [পরং ] পরকো [ন এব গৃহ্ণাতি ] গ্রহণ নহীং করতে, [ন মুংচতি ] ছোড়তে নহীং, [ন পরিণমতি ] পররূপ পরিণমিত নহীং হোতে; [সঃ ] বে [নিরবশেষং সর্বং ] নিরবশেষরূপসে সবকো (সম্পূর্ণ আত্মাকো, সর্ব জ্ঞেযোংকো) [সমন্ততঃ ] সর্ব ওরসে (সর্ব আত্মপ্রদেশোংসে) [পশ্যতি জানাতি ] দেখতে – জানতে হৈং ..৩২..
প্রভু কেবলী ন গ্রহে, ন ছোডে, পররূপে নব পরিণমে; দেখে অনে জাণে নিঃশেষে সর্বতঃ তে সর্বনে.৩২.