অযং খল্বাত্মা স্বভাবত এব পরদ্রব্যগ্রহণমোক্ষণপরিণমনাভাবাত্স্বতত্ত্বভূতকেবল- জ্ঞানস্বরূপেণ বিপরিণম্য নিষ্কম্পোন্মজ্জজ্জ্যোতির্জাত্যমণিকল্পো ভূত্বাঽবতিষ্ঠমানঃ সমন্ততঃ স্ফু রিতদর্শনজ্ঞানশক্তিঃ, সমস্তমেব নিঃশেষতযাত্মানমাত্মনাত্মনি সংচেতযতে . অথবা যুগপদেব সর্বার্থসার্থসাক্ষাত্করণেন জ্ঞপ্তিপরিবর্তনাভাবাত্ সংভাবিতগ্রহণমোক্ষণলক্ষণক্রিযাবিরামঃ প্রথমমেব সমস্তপরিচ্ছেদ্যাকারপরিণতত্বাত্ পুনঃ পরমাকারান্তরমপরিণমমানঃ সমন্ততোঽপি বিশ্বমশেষং পশ্যতি জানাতি চ . এবমস্যাত্যন্তবিবিক্তত্বমেব ..৩২.. পরদ্রব্যং ন জানাতি . পেচ্ছদি সমংতদো সো জাণদি সব্বং ণিরবসেসং তথাপি ব্যবহারনযেন পশ্যতি সমন্ততঃ সর্বদ্রব্যক্ষেত্রকালভাবৈর্জানাতি চ সর্বং নিরবশেষম্ . অথবা দ্বিতীযব্যাখ্যানম্ — অভ্যন্তরে কামক্রোধাদি বহির্বিষযে পঞ্চেন্দ্রিযবিষযাদিকং বহির্দ্রব্যং ন গৃহ্ণাতি, স্বকীযানন্তজ্ঞানাদিচতুষ্টযং চ ন মুঞ্চতি যতস্ততঃ কারণাদযং জীবঃ কেবলজ্ঞানোত্পত্তিক্ষণ এব যুগপত্সর্বং জানন্সন্ পরং বিকল্পান্তরং ন পরিণমতি . তথাভূতঃ সন্ কিং করোতি . স্বতত্ত্বভূতকেবলজ্ঞানজ্যোতিষা জাত্যমণিকল্পো নিঃকম্পচৈতন্যপ্রকাশো ভূত্বা স্বাত্মানং স্বাত্মনা স্বাত্মনি জানাত্যনুভবতি . তেনাপি কারণেন পরদ্রব্যৈঃ সহ ভিন্নত্বমেবেত্যভিপ্রাযঃ ..৩২.. এবং জ্ঞানং জ্ঞেযরূপেণ ন পরিণমতীত্যাদিব্যাখ্যানরূপেণ তৃতীযস্থলে
টীকা : — যহ আত্মা, স্বভাবসে হী পরদ্রব্যকে গ্রহণ -ত্যাগকা তথা পরদ্রব্যরূপসে পরিণমিত হোনেকা (উসকে) অভাব হোনেসে, স্বতত্ত্বভূত কেবলজ্ঞানরূপসে পরিণমিত হোকর নিষ্কংপ নিকলনেবালী জ্যোতিবালা উত্তম মণি জৈসা হোকর রহতা হুআ, (১) জিসকে সর্ব ওরসে (সর্ব আত্মপ্রদেশোংসে) দর্শনজ্ঞানশক্তি স্ফু রিত হৈ ঐসা হোতা হুআ, নিঃশেষরূপসে পরিপূর্ণ আত্মাকো আত্মাসে আত্মামেং সংচেততা -জানতা -অনুভব করতা হৈ, অথবা (২) একসাথ হী সর্ব পদার্থোংকে সমূহকা ২সাক্ষাত্কার করনেকে কারণ জ্ঞপ্তিপরিবর্তনকা অভাব হোনেসে জিসকে পরিণমিত হোনেসে ফি র পররূপসে — ৪আকারান্তররূপসে নহীং পরিণমিত হোতা হুআ সর্ব প্রকারসে অশেষ বিশ্বকো, (মাত্র) দেখতা -জানতা হৈ . ইসপ্রকার (পূর্বোক্ত দোনোং প্রকারসে) উসকা (আত্মাকা পদার্থোংসে) অত্যন্ত ভিন্নত্ব হী হৈ .
ভাবার্থ : — কেবলীভগবান সর্ব আত্মপ্রদেশোংসে অপনেকো হী অনুভব করতে রহতে হৈং; ইসপ্রকার বে পরদ্রব্যোংসে সর্বথা ভিন্ন হৈং . অথবা, কেবলী ভগবানকো সর্ব পদার্থোংকা যুগপত্
৫৪প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-
৩গ্রহণত্যাগরূপ ক্রিযা বিরামকো প্রাপ্ত হুঈ হৈ ঐসা হোতা হুআ, পহলেসে হী সমস্ত জ্ঞেযাকাররূপ
১. নিঃশেষরূপসে = কুছ ভী কিংচিত্ মাত্র শেষ ন রহে ইসপ্রকার সে .
২. সাক্ষাত্কার করনা = প্রত্যক্ষ জাননা .
৩. জ্ঞপ্তিক্রিযাকা বদলতে রহনা অর্থাত্ জ্ঞানমেং এক জ্ঞেযকো গ্রহণ করনা ঔর দূসরেকো ছোড়না সো গ্রহণ -ত্যাগ হৈ; ইসপ্রকারকা গ্রহণ -ত্যাগ বহ ক্রিযা হৈ, ঐসী ক্রিযাকা কেবলীভগবানকে অভাব হুআ হৈ .
৪. আকারান্তর = অন্য আকার .