যথা ভগবান্ যুগপত্পরিণতসমস্তচৈতন্যবিশেষশালিনা কেবলজ্ঞানেনানাদিনিধন- নিষ্কারণাসাধারণস্বসংচেত্যমানচৈতন্যসামান্যমহিম্নশ্চেতকস্বভাবেনৈকত্বাত্ কেবলস্যাত্মন আত্মনাত্মনি সংচেতনাত্ কেবলী, তথাযং জনোঽপি ক্রমপরিণমমাণকতিপযচৈতন্যবিশেষ- শালিনা শ্রুতজ্ঞানেনানাদিনিধননিষ্কারণাসাধারণস্বসংচেত্যমানচৈতন্যসামান্যমহিম্নশ্চেতক- স্বভাবেনৈকত্বাত্ কেবলস্যাত্মন আত্মনাত্মনি সংচেতনাত্ শ্রুতকেবলী . অলং বিশেষা- কাংক্ষাক্ষোভেণ, স্বরূপনিশ্চলৈরেবাবস্থীযতে ..৩৩.. বিজানাতি বিশেষেণ জানাতি বিষযসুখানন্দবিলক্ষণনিজশুদ্ধাত্মভাবনোত্থপরমানন্দৈকলক্ষণসুখ- রসাস্বাদেনানুভবতি . কম্ . অপ্পাণং নিজাত্মদ্রব্যম্ . জাণগং জ্ঞাযকং কেবলজ্ঞানস্বরূপম্ . কেন কৃত্বা . সহাবেণ সমস্তবিভাবরহিতস্বস্বভাবেন . তং সুযকেবলিং তং মহাযোগীন্দ্রং শ্রুতকেবলিনং ভণংতি কথযন্তি . কে কর্তারঃ . ইসিণো ঋষযঃ . কিংবিশিষ্টাঃ . লোগপ্পদীবযরা লোকপ্রদীপক রা লোকপ্রকাশকা ইতি . অতো বিস্তরঃ ---যুগপত্পরিণতসমস্তচৈতন্যশালিনা কেবলজ্ঞানেন অনাদ্যনন্তনিষ্কারণান্য- দ্রব্যাসাধারণস্বসংবেদ্যমানপরমচৈতন্যসামান্যলক্ষণস্য পরদ্রব্যরহিতত্বেন কেবলস্যাত্মন আত্মনি স্বানুভবনাদ্যথা ভগবান্ কেবলী ভবতি, তথাযং গণধরদেবাদিনিশ্চযরত্নত্রযারাধকজনোঽপি
টীকা : — জৈসে ভগবান, যুগপত্ পরিণমন করতে হুএ সমস্ত চৈতন্যবিশেষযুক্ত কেবলজ্ঞানকে দ্বারা, ১অনাদিনিধন -২নিষ্কারণ -৩অসাধারণ -৪স্বসংবেদ্যমান চৈতন্যসামান্য জিসকী মহিমা হৈ তথা জো ৫চেতকস্বভাবসে একত্ব হোনেসে কেবল (অকেলা, শুদ্ধ, অখংড) হৈ ঐসে আত্মাকো আত্মাসে আত্মামেং অনুভব করনেকে কারণ কেবলী হৈং; উসীপ্রকার হম ভী, ক্রমশঃ পরিণমিত হোতে হুএ কিতনে হী চৈতন্যবিশেষোংসেযুক্ত শ্রুতজ্ঞানকে দ্বারা, অনাদিনিধন- নিষ্কারণ -অসাধারণ -স্বসংবেদ্যমান -চৈতন্যসামান্য জিসকী মহিমা হৈ তথা জো চেতক স্বভাবকে দ্বারা একত্ব হোনে সে ৬কেবল (অকেলা) হৈ ঐসে আত্মাকো আত্মাসে আত্মামেং অনুভব করনেকে কারণ শ্রুতকেবলী হৈং . (ইসলিযে) বিশেষ আকাংক্ষাকে ক্ষোভসে বস হো; (হম তো) স্বরূপনিশ্চল হী রহতে হৈং .
১. অনাদিনিধন = অনাদি -অনন্ত (চৈতন্যসামান্য আদি তথা অন্ত রহিত হৈ) .
২. নিষ্কারণ = জিসকা কোঈ কারণ নহীং হৈং ঐসা; স্বযংসিদ্ধ; সহজ .
৩. অসাধারণ = জো অন্য কিসী দ্রব্যমেং ন হো, ঐসা .
৪. স্বসংবেদ্যমান = স্বতঃ হী অনুভবমেং আনেবালা .
৫. চেতক = চেতনেবালা; দর্শকজ্ঞাযক .
৬. আত্মা নিশ্চযসে পরদ্রব্যকে তথা রাগদ্বেষাদিকে সংযোগোং তথা গুণপর্যাযকে ভেদোংসে রহিত, মাত্র চেতকস্বভাবরূপ হী হৈ, ইসলিযে বহ পরমার্থসে কেবল (অকেলা, শুদ্ধ, অখণ্ড) হৈ .
৫৬প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-