তজ্জ্ঞপ্তির্হি জ্ঞানম্ . শ্রুতং তু তত্কারণত্বাত্ জ্ঞানত্বেনোপচর্যত এব . এবং সতি সূত্রস্য জ্ঞপ্তিঃ শ্রুতজ্ঞানমিত্যাযাতি . অথ সূত্রমুপাধিত্বান্নাদ্রিযতে জ্ঞপ্তিরেবাবশিষ্যতে . সা চ কেবলিনঃ শ্রুতকেবলিনশ্চাত্মসংচেতনে তুল্যৈব ইতি নাস্তি জ্ঞানস্য শ্রুতোপাধিভেদঃ .. ৩৪ .. প্রদীপস্থানীযেন রাগাদিবিকল্পরহিতপরমসমাধিনা নিজাত্মানং পশ্যতীতি . অযমত্রাভিপ্রাযঃ ---আত্মা পরোক্ষঃ, কথং ধ্যানং ক্রিযতে ইতি সন্দেহং কৃত্বা পরমাত্মভাবনা ন ত্যাজ্যেতি ..৩৩.. অথ শব্দরূপং দ্রব্যশ্রুতং ব্যবহারেণ জ্ঞানং নিশ্চযেনার্থপরিচ্ছিত্তিরূপং ভাবশ্রুতমেব জ্ঞানমিতি কথযতি . অথবাত্মভাবনারতো নিশ্চযশ্রুতকেবলী ভবতীতি পূর্বসূত্রে ভণিতম্ . অযং তু ব্যবহারশ্রুতকেবলীতি কথ্যতে ---সুত্তং দ্রব্যশ্রুতম্ . কথম্ভূতম্ . জিণোবদিট্ঠং জিনোপদিষ্টম্ . কৈঃ কৃত্বা . পোগ্গলদব্বপ্পগেহিং বযণেহিং পুদ্গলদ্রব্যাত্মকৈর্দিব্যধ্বনিবচনৈঃ . তং জাণণা হি ণাণং তেন পূর্বোক্ত শব্দশ্রুতাধারেণ জ্ঞপ্তিরর্থপরি- চ্ছিত্তির্জ্ঞানং ভণ্যতে হি স্ফু টম্ . সুত্তস্স য জাণণা ভণিযা পূর্বোক্তদ্রব্যশ্রুতস্যাপি ব্যবহারেণ জ্ঞানব্যপদেশো ভবতি ন তু নিশ্চযেনেতি . তথা হি --যথা নিশ্চযেন শুদ্ধবুদ্ধৈকস্বভাবো জীবঃ পশ্চাদ্বযবহারেণ নরনারকাদিরূপোঽপি জীবো ভণ্যতে; তথা নিশ্চযেনাখণ্ডৈকপ্রতিভাসরূপং সমস্ত- বস্তুপ্রকাশকং জ্ঞানং ভণ্যতে, পশ্চাদ্বযবহারেণ মেঘপটলাবৃতাদিত্যস্যাবস্থাবিশেষবত্কর্মপটলাবৃতা- খণ্ডৈকজ্ঞানরূপজীবস্য মতিজ্ঞানশ্রুতজ্ঞানাদিব্যপদেশো ভবতীতি ভাবার্থঃ ..৩৪.. অথ ভিন্নজ্ঞানেনাত্মা

স্বযং জানকর উপদিষ্ট ১স্যাত্কার চিহ্নযুক্ত, পৌদগলিক শব্দব্রহ্ম হৈ . উসকী ২জ্ঞপ্তি (-শব্দব্রহ্মকো জাননেবালী জ্ঞাতৃক্রিযা) সো জ্ঞান হৈ; শ্রুত (-সূত্র) তো উসকা (-জ্ঞানকা) কারণ হোনেসে জ্ঞানকে রূপমেং উপচারসে হী কহা জাতা হৈ (জৈসে কি অন্নকো প্রাণ কহা জাতা হৈ) . ঐসা হোনেসে যহ ফলিত হুআ কি ‘সূত্রকী জ্ঞপ্তি’ সো শ্রুতজ্ঞান হৈ . অব যদি সূত্র তো উপাধি হোনেসে উসকা আদর ন কিযা জাযে তো ‘জ্ঞপ্তি’ হী শেষ রহ জাতী হৈ; (‘সূত্রকী জ্ঞপ্তি’ কহনে পর নিশ্চযসে জ্ঞপ্তি কহীং পৌদ্গলিক সূত্রকী নহীং, কিন্তু আত্মাকী হৈ; সূত্র জ্ঞপ্তিকা স্বরূপভূত নহীং, কিন্তু বিশেষ বস্তু অর্থাত্ উপাধি হৈ; ক্যোংকি সূত্র ন হো তো বহাঁ ভী জ্ঞপ্তি তো হোতী হী হৈ . ইসলিযে যদি সূত্রকো ন গিনা জায তো ‘জ্ঞপ্তি’ হী শেষ রহতী হৈ .) ঔর বহ (-জ্ঞপ্তি) কেবলী ঔর শ্রুতকেবলীকে আত্মানুভবনমেং সমান হী হৈ . ইসলিযে জ্ঞানমেং শ্রুত- উপাধিকৃত ভেদ নহীং হৈ ..৩৪..

১. স্যাত্কার = ‘স্যাত্’ শব্দ . (স্যাত্ = কথংচিত্; কিসী অপেক্ষাসে)

২. জ্ঞপ্তি = জাননা; জাননেকী ক্রিযা; জাননক্রিযা .

৫৮প্রবচনসার[ ভগবানশ্রীকুংদকুংদ-