শুদ্ধজীবদ্রব্যাদিদ্রব্যজাতীনামিতি ব্যবহিতসংবন্ধঃ . কস্মাত্ . বিসেসদো স্বকীযস্বকীযপ্রদেশ- কালাকারবিশেষৈঃ সংকরব্যতিকরপরিহারেণেত্যর্থঃ . কিংচ ---যথা ছদ্মস্থপুরুষস্যাতীতানাগতপর্যাযা মনসি চিন্তযতঃ প্রতিস্ফু রন্তি, যথা চ চিত্রভিত্তৌ বাহুবলিভরতাদিব্যতিক্রান্তরূপাণি শ্রেণিকতীর্থকরাদি- ভাবিরূপাণি চ বর্তমানানীব প্রত্যক্ষেণ দৃশ্যন্তে তথা চিত্রভিত্তিস্থানীযকেবলজ্ঞানে ভূতভাবিনশ্চ পর্যাযা যুগপত্প্রত্যক্ষেণ দৃশ্যন্তে, নাস্তি বিরোধঃ . যথাযং কেবলী ভগবান্ পরদ্রব্যপর্যাযান্ পরিচ্ছিত্তিমাত্রেণ
ভাবার্থ : — কেবলজ্ঞান সমস্ত দ্রব্যোংকী তীনোং কালকী পর্যাযোংকো যুগপদ্ জানতা হৈ . যহাঁ যহ প্রশ্ন হো সকতা হৈ কি জ্ঞান নষ্ট ঔর অনুত্পন্ন পর্যাযোংকো বর্তমান কালমেং কৈসে জান সকতা হৈ ? উসকা সমাধান হৈ কি — জগতমেং ভী দেখা জাতা হৈ কি অল্পজ্ঞ জীবকা জ্ঞান ভী নষ্ট ঔর অনুত্পন্ন বস্তুওংকা চিংতবন কর সকতা হৈ, অনুমানকে দ্বারা জান সকতা হৈ, তদাকার হো সকতা হৈ; তব ফি র পূর্ণ জ্ঞান নষ্ট ঔর অনুত্পন্ন পর্যাযোংকো ক্যোং ন জান সকেগা ? জ্ঞানশক্তি হী ঐসী হৈ কি বহ চিত্রপটকী ভাঁতি অতীত ঔর অনাগত পর্যাযোংকো ভী জান সকতী হৈ ঔর আলেখ্যত্বশক্তিকী ভাঁতি, দ্রব্যোংকী জ্ঞেযত্ব শক্তি ঐসী হৈ কি উনকী অতীত ঔর অনাগত পর্যাযেং ভী জ্ঞানমেং জ্ঞেযরূপ হোতী হৈং – জ্ঞাত হোতী হৈং
দ্রব্যোংকী অদ্ভুত জ্ঞেযত্বশক্তিকে কারণ কেবলজ্ঞানমেং সমস্ত দ্রব্যোংকী তীনোংকালকী পর্যাযোংকা এক হী সমযমেং ভাসিত হোনা অবিরুদ্ধ হৈ ..৩৭..
অব, অবিদ্যমান পর্যাযোংকী (ভী) কথংচিত্ (-কিসী প্রকারসে; কিসী অপেক্ষাসে) বিদ্যমানতা বতলাতে হৈং : —
অন্বযার্থ : — [যে পর্যাযাঃ ] জো পর্যাযেং [হি ] বাস্তবমেং [ন এব সংজাতাঃ ] উত্পন্ন নহীং হুঈ হৈং, তথা [যে ] জো পর্যাযেং [খলু ] বাস্তবমেং [ভূত্বা নষ্টাঃ ] উত্পন্ন হোকর নষ্ট হো গঈ হৈং, [তে ] বে [অসদ্ভূতাঃ পর্যাযাঃ ] অবিদ্যমান পর্যাযেং [জ্ঞানপ্রত্যক্ষাঃ ভবন্তি ] জ্ঞান প্রত্যক্ষ হৈং ..৩৮..
তে সৌ অসদ্ভূত পর্যযো পণ জ্ঞানমাং প্রত্যক্ষ ছে .৩৮.