આસંસારાપૂર્વપરમાદ્ભુતાહ્લાદરૂપત્વાદાત્માનમેવાશ્રિત્ય પ્રવૃત્તત્વાત્પરાશ્રયનિરપેક્ષત્વાદત્યન્ત- વિલક્ષણત્વાત્સમસ્તાયતિનિરપાયિત્વાન્નૈરન્તર્યપ્રવર્તમાનત્વાચ્ચાતિશયવદાત્મસમુત્થં વિષયાતીત- વિસ્તરેણ ચ કથયતિ તથાપ્યત્રાપિ પીઠિકાયાં સૂચનાં કરોતિ . અથવા તૃતીયપાતનિકા ---પૂર્વં શુદ્ધોપયોગફલં નિર્વાણં ભણિતમિદાનીં પુનર્નિર્વાણસ્ય ફલમનન્તસુખં કથયતીતિ પાતનિકાત્રયસ્યાર્થં મનસિ ધૃત્વા સૂત્રમિદં પ્રતિપાદયતિ ---અઇસયં આસંસારાદ્દેવેન્દ્રાદિસુખેભ્યોઽપ્યપૂર્વાદ્ભુતપરમાહ્લાદરૂપત્વાદ- તિશયસ્વરૂપં, આદસમુત્થં રાગાદિવિકલ્પરહિતસ્વશુદ્ધાત્મસંવિત્તિસમુત્પન્નત્વાદાત્મસમુત્થં, વિસયાતીદં નિર્વિષયપરમાત્મતત્ત્વપ્રતિપક્ષભૂતપઞ્ચેન્દ્રિયવિષયાતીતત્વાદ્વિષયાતીતં, અણોવમં નિરુપમપરમાનન્દૈકલક્ષણ- ત્વેનોપમારહિતત્વાદનુપમં, અણંતં અનન્તાગામિકાલે વિનાશાભાવાદપ્રમિતત્વાદ્વાઽનન્તં, અવ્વુચ્છિણ્ણં ચ કરકે, દૂર કરકે) શુદ્ધોપયોગવૃત્તિકો આત્મસાત્ (આત્મરૂપ, અપનેરૂપ) કરતે હુએ શુદ્ધોપયોગ અધિકાર પ્રારમ્ભ કરતે હૈં . ઉસમેં (પહલે) શુદ્ધોપયોગકે ફલકી આત્માકે પ્રોત્સાહનકે લિયે પ્રશંસા કરતે હૈં .
અન્વયાર્થ : — [શુદ્ધોપયોગપ્રસિદ્ધાનાં ] શુદ્ધોપયોગસે ૧નિષ્પન્ન હુએ આત્માઓંકો (કેવલી ઔર સિદ્ધોંકા) [સુખં ] સુખ [અતિશયં ] અતિશય [આત્મસમુત્થં ] આત્મોત્પન્ન [વિષયાતીતં ] વિષયાતીત (અતીન્દ્રિય) [અનૌપમ્યં ] અનુપમ [અનન્તં ] અનન્ત (અવિનાશી) [અવ્યુચ્છિન્નં ચ ] ઔર અવિચ્છિન્ન (અટૂટ) હૈ ..૧૩..
ટીકા : — (૧) અનાદિ સંસારસે જો પહલે કભી અનુભવમેં નહીં આયા ઐસે અપૂર્વ, પરમ અદ્ભુત આહ્લાદરૂપ હોનેસે ‘અતિશય’, (૨) આત્માકા હી આશ્રય લેકર (સ્વાશ્રિત) પ્રવર્તમાન હોનેસે ‘આત્મોત્પન્ન’, (૩) પરાશ્રયસે નિરપેક્ષ હોનેસે ( – સ્પર્શ, રસ, ગંધ, વર્ણ ઔર શબ્દકે તથા સંકલ્પવિકલ્પકે આશ્રયકી અપેક્ષાસે રહિત હોનેસે) ‘વિષયાતીત’, (૪) અત્યન્ત
અત્યંત, આત્મોત્પન્ન, વિષયાતીત, અનુપ અનંત ને વિચ્છેદહીન છે સુખ અહો ! શુદ્ધોપયોગપ્રસિદ્ધને.૧૩.
૨૦પ્રવચનસાર[ ભગવાનશ્રીકુંદકુંદ-
૧. નિષ્પન્ન હોના = ઉત્પન્ન હોના; ફલરૂપ હોના; સિદ્ધ હોના . (શુદ્ધોપયોગસે નિષ્પન્ન હુએ અર્થાત્ શુદ્ધોપયોગ