પયોગ ઇત્યભિધીયતે ..૧૪..
ઉવઓગવિસુદ્ધો જો વિગદાવરણંતરાયમોહરઓ .
સપ્તકમ્ . તત્ર સ્થલચતુષ્ટયં ભવતિ; તસ્મિન્ પ્રથમસ્થલે સર્વજ્ઞસ્વરૂપકથનાર્થં પ્રથમગાથા, સ્વયમ્ભૂકથનાર્થં દ્વિતીયા ચેતિ ‘ઉવઓગવિસુદ્ધો’ ઇત્યાદિ ગાથાદ્વયમ્ . અથ તસ્યૈવ ભગવત ઉત્પાદવ્યયધ્રૌવ્યસ્થાપનાર્થં પ્રથમગાથા, પુનરપિ તસ્યૈવ દ્રઢીકરણાર્થં દ્વિતીયા ચેતિ ‘ભંગવિહીણો’ ઇત્યાદિ ગાથાદ્વયમ્ . અથ સર્વજ્ઞશ્રદ્ધાનેનાનન્તસુખં ભવતીતિ દર્શનાર્થં ‘તં સવ્વટ્ઠવરિટ્ઠં’ ઇત્યાદિ સૂત્રમેકમ્ . અથાતીન્દ્રિયજ્ઞાનસૌખ્યપરિણમનકથનમુખ્યત્વેન પ્રથમગાથા, કેવલિભુક્તિનિરાકરણમુખ્યત્વેન દ્વિતીયા ચેતિ ‘પક્ખીણઘાઇકમ્મો’ ઇતિ પ્રભૃતિ ગાથાદ્વયમ્ . એવં દ્વિતીયાન્તરાધિકારે સ્થલચતુષ્ટયેન સમુદાય- સંયોગોંમેં હર્ષ -શોકાદિ વિષય પરિણામોંકા અનુભવ ન હોને સે) જો ૧સમસુખદુઃખ હૈં, ઐસે શ્રમણ શુદ્ધોપયોગી કહલાતે હૈં ..૧૪..
અબ, શુદ્ધોપયોગકી પ્રાપ્તિકે બાદ તત્કાલ (અન્તર પડે બિના) હી હોનેવાલી શુદ્ધ આત્મસ્વભાવ (કેવલજ્ઞાન) પ્રાપ્તિકી પ્રશંસા કરતે હૈં : —
અન્વયાર્થ : — [યઃ ] જો [ઉપયોગવિશુદ્ધઃ ] ઉપયોગ વિશુદ્ધ (શુદ્ધોપયોગી) હૈ [આત્મા ] વહ આત્મા [વિગતાવરણાન્તરાયમોહરજાઃ ] જ્ઞાનાવરણ, દર્શનાવરણ, અન્તરાય ઔર મોહરૂપ રજસે રહિત [સ્વયમેવ ભૂતઃ ] સ્વયમેવ હોતા હુઆ [જ્ઞેયભૂતાનાં ] જ્ઞેયભૂત પદાર્થોંકે [પારં યાતિ ] પારકો પ્રાપ્ત હોતા હૈ ..૧૫..
જે ઉપયોગવિશુદ્ધ તે મોહાદિઘાતિરજ થકી સ્વયમેવ રહિત થયો થકો જ્ઞેયાન્તને પામે સહી.૧૫.
૧. સમસુખદુઃખ = જિન્હેં સુખ ઔર દુઃખ (ઇષ્ટાનિષ્ટ સંયોગ) દોનોં સમાન હૈં .