સવ્વગદો જિણવસહો સવ્વે વિ ય તગ્ગયા જગદિ અટ્ઠા .
વા ણાણાદો ણાણેણ વિણા કહં ણાદિ અધિકો વા જ્ઞાનાત્સકાશાત્તર્હિ યથોષ્ણગુણાભાવેઽગ્નિઃ શીતલો ભવન્સન્ દહનક્રિયાં પ્રત્યસમર્થો ભવતિ તથા જ્ઞાનગુણાભાવે સત્યાત્માપ્યચેતનો ભવન્સન્ કથં જાનાતિ, ન કથમપીતિ . અયમત્ર ભાવાર્થઃ ---યે કેચનાત્માનમઙ્ગુષ્ઠપર્વમાત્રં, શ્યામાકતણ્ડુલમાત્રં, વટકકણિકાદિમાત્રં વા મન્યન્તે તે નિષિદ્ધાઃ . યેઽપિ સમુદ્ઘાતસપ્તકં વિહાય દેહાદધિકં મન્યન્તે તેઽપિ નિરાકૃતા ઇતિ ..૨૫.. અથ યથા જ્ઞાનં પૂર્વં સર્વગતમુક્તં તથૈવ સર્વગતજ્ઞાનાપેક્ષયા ભગવાનપિ સર્વગતો ભવતીત્યાવેદયતિ ---સવ્વગદો સર્વગતો ભવતિ . સ કઃ કર્તા . જિણવસહો જિનવૃષભઃ
ભાવાર્થ : — આત્માકા ક્ષેત્ર જ્ઞાનકે ક્ષેત્રસે કમ માના જાયે તો આત્માકે ક્ષેત્રસે બાહર વર્તનેવાલા જ્ઞાન ચેતનદ્રવ્યકે સાથ સમ્બન્ધ ન હોનેસે અચેતન ગુણ જૈસા હી હોગા, ઇસલિયે વહ જાનનેકા કામ નહીં કર સકેગા, જૈસે કિ વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ ઇત્યાદિ અચેતન ગુણ જાનનેકા કામ નહીં કર સકતે . યદિ આત્માકા ક્ષેત્ર જ્ઞાનકે ક્ષેત્ર સે અધિક માના જાયે તો જ્ઞાનકે ક્ષેત્રસે બાહર વર્તનેવાલા જ્ઞાનશૂન્ય આત્મા જ્ઞાનકે બિના જાનનેકા કામ નહીં ક ર સકેગા, જૈસે જ્ઞાનશૂન્ય ઘટ, પટ ઇત્યાદિ પદાર્થ જાનનેકા કામ નહીં કર સકતે . ઇસલિયે આત્મા ન તો જ્ઞાનસે હીન હૈ ઔર ન અધિક હૈ, કિન્તુ જ્ઞાન જિતના હી હૈ ..૨૪ -૨૫..
અબ, જ્ઞાનકી ભાઁતિ આત્માકા ભી સર્વગતત્વ ન્યાયસિદ્ધ હૈ ઐસા કહતે હૈં : —
અન્વયાર્થ : — [જિનવૃષભઃ ] જિનવર [સર્વગતઃ ] સર્વગત હૈં [ચ ] ઔર [જગતિ ] જગતકે [સર્વે અપિ અર્થાઃ ] સર્વ પદાર્થ [તદ્ગતાઃ ] જિનવરગત (જિનવરમેં પ્રાપ્ત) હૈં; [જિનઃ જ્ઞાનમયત્વાત્ ] ક્યોંકિ જિન જ્ઞાનમય હૈં [ચ ] ઔર [તે ] વે સબ પદાર્થ [વિષયત્વાત્ ] જ્ઞાનકે વિષય હોનેસે [તસ્ય ] જિનકે વિષય [ભણિતાઃ ] કહે ગયે હૈં ..૨૬..
છે સર્વગત જિનવર અને સૌ અર્થ જિનવરપ્રાપ્ત છે, જિન જ્ઞાનમય ને સર્વ અર્થો વિષય જિનના હોઇને.૨૬.