ath kevalasyāpi pariṇāmadvāreṇ khedasya saṁbhavādaikāntikasukhatvaṁ nāstīti
pratyācaṣṭe —
jaṁ kevalaṁ ti ṇāṇaṁ taṁ sokkhaṁ pariṇamaṁ ca so cev .
khedo tassa ṇa bhaṇido jamhā ghādī khayaṁ jādā ..60..
yatkevalamiti jñānaṁ tatsaukhyaṁ pariṇāmaśca sa caiv .
khedastasya na bhaṇito yasmāt ghātīni kṣayaṁ jātāni ..60..
atra ko hi nām khedaḥ, kaśca pariṇāmaḥ kaśca kevalasukhayorvyatirekaḥ, yataḥ
kevalasyaikāntik sukhatvaṁ na syāt . khedasyāyatanāni ghātikarmāṇi, na nām kevalaṁ pariṇām-
sat, sarvaśuddhātmapradeśādhāratvenotpannatvātsamastaṁ sarvajñānāvibhāgaparicchedaparipūrṇaṁ sat, samastāvaraṇ-
kṣayenotpannatvātsamastajñeyapadārthagrāhakatven vistīrṇaṁ sat, saṁśayavimohavibhramarahitatven sūkṣmādipadārtha-
paricchittiviṣaye‘tyantaviśadatvādvimalaṁ sat, kramakaraṇavyavadhānajanitakhedābhāvādavagrahādirahitaṁ ca sat,
yadevaṁ pañcaviśeṣaṇaviśiṣṭaṁ kṣāyikajñānaṁ tadanākulatvalakṣaṇaparamānandaikarūpapāramārthikasukhātsaṁjñālakṣaṇ-
prayojanādibhede‘pi niścayenābhinnatvātpāramārthikasukhaṁ bhaṇyate – ityabhiprāyaḥ ..59.. athānantapadārtha-
paricchedanātkevalajñāne‘pi khedo‘stīti pūrvapakṣe sati parihāramāh – jaṁ kevalaṁ ti ṇāṇaṁ taṁ sokkhaṁ
1. khed = thakāvaṭ; saṁtāp; duḥkh
je jñān ‘keval’ te ja sukh, pariṇām paṇ vaḷī te ja che;
bhākhyo na temāṁ khed jethī ghātikarma vinaṣṭa che. 60.
104pravacanasār[ bhagavānaśrīkuṁdakuṁd-
bhāvārtha : — kṣāyikajñān -kevalajñān ekānta sukhasvarūp haiṁ ..59..
ab, aise abhiprāyakā khaṁḍan karate haiṁ ki ‘kevalajñānako bhī pariṇāmake dvārā 1khedakā
sambhav honese kevalajñān aikāntik sukh nahīṁ hai : —
anvayārtha : — [yat ] jo [kevalaṁ iti jñānaṁ ] ‘keval’ nāmakā jñān hai [tat
saukhyaṁ ] vah sukh hai [pariṇāmaḥ ca ] pariṇām bhī [saḥ ca ev ] vahī hai [tasya khedaḥ na
bhaṇitaḥ ] use khed nahīṁ kahā hai (arthāt kevalajñānameṁ sarvajñadevane khed nahīṁ kahā) [yasmāt ]
kyoṁki [ghātīni ] ghātikarma [kṣayaṁ jātāni ] kṣayako prāpta hue haiṁ ..60..
ṭīkā : — yahān̐ (kevalajñānake sambandhameṁ), khed kyā, (2) pariṇām kyā tathā
(3) kevalajñān aur sukhakā vyatirek (-bhed) kyā, ki jisase kevalajñānako aikāntik
sukhatva na ho ?