ath kāraṇavaiparītyāt phalamaviparītaṁ na sidhyatīti śraddhāpayati — jadi te visayakasāyā pāv tti parūvidā va satthesu .
viṣayakaṣāyāstāvatpāpamev; tadvantaḥ puruṣā api pāpamev; tadanuraktā api pāpānuraktatvāt pāpamev bhavanti . tato viṣayakaṣāyavantaḥ svānuraktānāṁ puṇyāyāpi na kalpyante, kathaṁ punaḥ saṁsāranistāraṇāy . tato na tebhyaḥ phalamaviparītaṁ sidhyet ..258.. manujeṣu . kiṁ kartr̥ . juṭṭhaṁ juṣṭaṁ sevā kr̥tā, kadaṁ va kr̥taṁ vā kimapi vaiyāvr̥ttyādikam, dattaṁ dattaṁ kimapyāhārādikam . keṣu . purisesu puruṣeṣu pātreṣu . kiṁviśiṣṭeṣu . avididaparamatthesu ya aviditaparamārtheṣu ca, paramātmatattvaśraddhānajñānaśūnyeṣu . punarapi kiṁrūpeṣu . visayakasāyādhigesu viṣayakaṣāyādhikeṣu, viṣay- kaṣāyādhīnatven nirviṣayaśuddhātmasvarūpabhāvanārahiteṣu ityarthaḥ ..257.. ath tamevārthaṁ prakārāntareṇ draḍhayati — jadi te visayakasāyā pāv tti parūvidā va satthesu yadi cet te viṣayakaṣāyāḥ pāpamiti prarūpitāḥ puṇyāpasadakī prāpti vah phalaviparītatā hai; vah (phal) kudevamanuṣyatva hai ..257..
anvayārtha : — [yadi vā ] jabaki ‘[te viṣayakaṣāyāḥ ] ve viṣayakaṣāy [pāpam ] pāp haiṁ’ [iti ] isaprakār [śāstreṣu ] śāstroṁmeṁ [prarūpitāḥ ] prarūpit kiyā gayā hai, to [tatpratibaddhāḥ ] unameṁ pratibaddha (viṣay – kaṣāyoṁmeṁ līn) [te puruṣāḥ ] ve puruṣ [nistārakāḥ ] nistārak (pār lagānevāle) [kathaṁ bhavanti ] kaise ho sakate haiṁ ?..258..
ṭīkā : — pratham to viṣayakaṣāy pāp hī haiṁ; viṣayakaṣāyavān puruṣ bhī pāp hī haiṁ; viṣayakaṣāyavān puruṣoṁke prati anurakta jīv bhī pāpameṁ anurakta honese pāp hī haiṁ . isaliye viṣayakaṣāyavān puruṣ svānurakta (apane prati anurāgavāle) puruṣoṁko puṇyakā kāraṇ bhī nahīṁ hote, tab phi ra ve saṁsārase nistārake kāraṇ to kaise ho sakate haiṁ ? (nahīṁ ho sakate); isaliye unase aviparīt phal siddha nahīṁ hotā (arthāt viṣayakaṣāyavān puruṣarūp viparīt kāraṇakā phal aviparīt nahīṁ hotā) ..258..
to kem tatpratibaddha puruṣo hoy re nistārakā ? 258.
470pravacanasār[ bhagavānaśrīkuṁdakuṁd-