astitvan hi tāvadutpādavyayadhrauvyaikyātmikā vr̥uttiḥ . na khalu sā pradeshamantareṇ sūtryamāṇā kālasya sambhavati, yataḥ pradeshābhāve vr̥uttimadabhāvaḥ . sa tu shūnya ev, astitvasañgnāyā vr̥utterarthāntarabhūtatvāt . na cha vr̥uttirev kevalā kālo bhavitumarhati, vr̥utterhi vr̥uttimantamantareṇānupapatteḥ . upapattau vā kathamutpādavyayadhrauvyaikyātmakatvam . anādyanta- nirantarānekānshavashīkr̥utaikātmakatven pūrvapūrvānshapradhvansāduttarottarānshotpādādekātmadhrauvyāditi chet; naivam . yasminnanshe pradhvanso yasminshchotpādastayoḥ sahapravr̥uttyabhāvāt kutastyamaikyam . tathā pradhvastānshasya sarvathāstamitatvādutpadyamānānshasya vāsambhavitātmalābhatvātpradhvansotpādaikya- athotpādavyayadhrauvyātmakāstitvāvaṣhṭambhen kālasyaikapradeshatvan sādhayati — jassa ṇa santi yasya padārthasya na santi na vidyante . ke . padesā pradeshāḥ . padesamettan tu pradeshamātramekapradeshapramāṇan punastadvastu tachchado ṇādun tattvataḥ paramārthato gnātun shakyate . suṇṇan jāṇ tamatthan yasyaiko‘pi pradesho nāsti tamarthan padārthan shūnyan
ṭīkā : — pratham to astitva vah utpād, vyay aur dhrauvyakī aikyasvarūpavr̥utti hai . vah (vr̥utti arthāt vidyamānatā) kālake pradesh binā hī hotī hai yah kathan sambhavit nahīn hai, kyoṅki pradeshake abhāvamen vr̥uttimānkā abhāv hotā hai . vah to shūnya hī hai, kyoṅki astitva nāmak vr̥uttise arthāntarabhūt hai — anya hai .
aur (yadi yahān̐ yah tarka kiyā jāy ki ‘mātra samayaparyāyarūpavr̥utti hī mānanī chāhiye; vr̥uttimān kālāṇu padārthakī kyā āvashyakatā hai ?’ to usakā samādhān kiyā jātā hai : — ) mātra vr̥utti (samayarūp pariṇati) hī kāl nahīn ho sakatī, kyoṅki vr̥utti vr̥uttimānke binā nahīn ho sakatī . yadi yah kahā jāy ki vr̥uttimān ke binā bhī vr̥utti ho sakatī hai to, (pūchhate hain ki — vr̥utti to utpād – vyay – dhrauvyakī ekatāsvarūp honī chāhiye;) akelī vr̥utti utpād – vyay – dhrauvyakī ekatārūp kaise ho sakatī hai ? yadi yah kahā jāy ki — ‘anādi – ananta, anantar ( – paraspar antar hue binā ekake bād ek pravartamān) anek anshoṅke kāraṇ utpād hotā hai tathā ekātmakatārūp dhrauvya rahatā hai, — isaprakār mātra (akelī) vr̥utti bhī utpād – vyay – dhrauvyakī ekatāsvarūp ho sakatī hai’ to aisā nahīn hai . (kyoṅki us akelī vr̥uttimen to) jis anshamen nāsh hai aur jis anshamen utpād hai ve do ansh ek sāth pravr̥utta nahīn hote, isaliye (utpād aur vyayakā) aikya kahān̐se ho sakatā hai ? tathā naṣhṭa anshake sarvathā asta honese aur utpanna honevālā ansh apane svarūpako prāpta na honese (arthāt utpanna nahīn huā hai
1ekātmakatā hotī hai isaliye, pūrva – pūrvake anshoṅkā nāsh hotā hai aur uttar – uttarake anshoṅkā
1. ekātmakatā = ekasvarūpatā (kāladravyake binā bhī anādi kālase ananta kāl tak samay ekake bād
ek paraspar antarake binā hī pravartit hote hain, isaliye ekapravāharūp ban jānese usamen ekarūpatva ātā
hai — isaprakār shaṅkākārakā tarka hai .)