sakalanirapekṣhatayaivālpalepā‘pyapratiṣhiddhā; na punaralpalepeti sarvatra sarvathaivāpratiṣhiddhā, tatra
tathāpravr̥uttyā shuddhātmavr̥uttitrāṇasya parātmanoranupapatteriti ..251..
shuddhātmabhāvanāvināshakakhyātipūjālābhavāñchhārahitan yathā bhavati . kathambhūtānān jainānām . sāgāraṇagār- chariyajuttāṇan sāgārānāgāracharyāyuktānān shrāvakatapodhanācharaṇasahitānāmityarthaḥ ..251.. kasminprastāve vaiyāvr̥uttyan kartavyamityupadishati — paḍivajjadu pratipadyatān svīkarotu . kayā . ādasattīe svashaktyā . sa kaḥ kartā . sāhū ratnatrayabhāvanayā svātmānan sādhayatīti sādhuḥ . kam . samaṇan jīvitamaraṇādisamapariṇām- prati — jo ki shuddhātmāke gnān – darshanamen pravartamān 1vr̥uttike kāraṇ sākār – 2anākār charyāvāle hain unake prati, — shuddhātmākī upalabdhike atirikta anya sabakī apekṣhā kiye binā hī, us pravr̥uttike karanekā niṣhedh nahīn hai; kintu alpa lepavālī honese sabake prati sabhī prakārase vah pravr̥utti aniṣhiddha ho aisā nahīn hai, kyoṅki vahān̐ (arthāt yadi sabake prati sabhī prakārase kī jāy to) us prakārakī pravr̥uttise parake aur nijake shuddhātmapariṇatikī rakṣhā nahīn ho sakatī .
bhāvārtha : — yadyapi anukampāpūrvak paropakārasvarūp pravr̥uttise alpa lep to hotā hai, tathāpi yadi (1) shuddhātmākī gnānadarshanasvarūp charyāvāle shuddha jainoṅke prati, tathā (2) shuddhātmākī upalabdhikī apekṣhāse hī, vah pravr̥utti kī jātī ho to shubhopayogīke usakā niṣhedh nahīn hai . parantu, yadyapi anukampāpūrvak paropakārasvarūp pravr̥uttise alpa hī lep hotā hai tathāpi (1) shuddhātmākī gnānadarshanarūp charyāvāle shuddha jainoṅke atirikta dūsaroṅke prati, tathā (2) shuddhātmākī upalabdhike atirikta anya kisī bhī apekṣhāse, vah pravr̥utti karanekā shubhopayogīke niṣhedh hai, kyoṅki isaprakārase parako yā nijako shuddhātmapariṇatikī rakṣhā nahīn hotī ..251..
ab, pravr̥uttike kālakā vibhāg batalāte hain (arthāt yah batalāte hain ki – shubhopayogī shramaṇ ko kis samay pravr̥utti karanā yogya hai aur kis samay nahīn) : —
sādhu karo sevā svashaktipramāṇ e munirājanī. 252.
1. vr̥utti = pariṇati; vartan; vartanā vah . 2. gnān sākār hai aur darshan anākār hai .