ath kāraṇavaiparītyāt phalamaviparītan na sidhyatīti shraddhāpayati — jadi te visayakasāyā pāv tti parūvidā va satthesu .
viṣhayakaṣhāyāstāvatpāpamev; tadvantaḥ puruṣhā api pāpamev; tadanuraktā api pāpānuraktatvāt pāpamev bhavanti . tato viṣhayakaṣhāyavantaḥ svānuraktānān puṇyāyāpi na kalpyante, kathan punaḥ sansāranistāraṇāy . tato na tebhyaḥ phalamaviparītan sidhyet ..258.. manujeṣhu . kin kartr̥u . juṭṭhan juṣhṭan sevā kr̥utā, kadan va kr̥utan vā kimapi vaiyāvr̥uttyādikam, dattan dattan kimapyāhārādikam . keṣhu . purisesu puruṣheṣhu pātreṣhu . kimvishiṣhṭeṣhu . avididaparamatthesu ya aviditaparamārtheṣhu cha, paramātmatattvashraddhānagnānashūnyeṣhu . punarapi kinrūpeṣhu . visayakasāyādhigesu viṣhayakaṣhāyādhikeṣhu, viṣhay- kaṣhāyādhīnatven nirviṣhayashuddhātmasvarūpabhāvanārahiteṣhu ityarthaḥ ..257.. ath tamevārthan prakārāntareṇ draḍhayati — jadi te visayakasāyā pāv tti parūvidā va satthesu yadi chet te viṣhayakaṣhāyāḥ pāpamiti prarūpitāḥ puṇyāpasadakī prāpti vah phalaviparītatā hai; vah (phal) kudevamanuṣhyatva hai ..257..
anvayārtha : — [yadi vā ] jabaki ‘[te viṣhayakaṣhāyāḥ ] ve viṣhayakaṣhāy [pāpam ] pāp hain’ [iti ] isaprakār [shāstreṣhu ] shāstrommen [prarūpitāḥ ] prarūpit kiyā gayā hai, to [tatpratibaddhāḥ ] unamen pratibaddha (viṣhay – kaṣhāyommen līn) [te puruṣhāḥ ] ve puruṣh [nistārakāḥ ] nistārak (pār lagānevāle) [kathan bhavanti ] kaise ho sakate hain ?..258..
ṭīkā : — pratham to viṣhayakaṣhāy pāp hī hain; viṣhayakaṣhāyavān puruṣh bhī pāp hī hain; viṣhayakaṣhāyavān puruṣhoṅke prati anurakta jīv bhī pāpamen anurakta honese pāp hī hain . isaliye viṣhayakaṣhāyavān puruṣh svānurakta (apane prati anurāgavāle) puruṣhoṅko puṇyakā kāraṇ bhī nahīn hote, tab phi ra ve sansārase nistārake kāraṇ to kaise ho sakate hain ? (nahīn ho sakate); isaliye unase aviparīt phal siddha nahīn hotā (arthāt viṣhayakaṣhāyavān puruṣharūp viparīt kāraṇakā phal aviparīt nahīn hotā) ..258..
to kem tatpratibaddha puruṣho hoy re nistārakā ? 258.
470pravachanasār[ bhagavānashrīkundakund-