ಪರಿಣಮದಿ ಣೇಯಮಟ್ಠಂ ಣಾದಾ ಜದಿ ಣೇವ ಖಾಇಗಂ ತಸ್ಸ .
ಪರಿಚ್ಛೇತ್ತಾ ಹಿ ಯತ್ಪರಿಚ್ಛೇದ್ಯಮರ್ಥಂ ಪರಿಣಮತಿ ತನ್ನ ತಸ್ಯ ಸಕಲಕರ್ಮಕಕ್ಷಕ್ಷಯಪ್ರವೃತ್ತಸ್ವಾಭಾವಿಕ- ಪರಿಚ್ಛೇದನಿದಾನಮಥವಾ ಜ್ಞಾನಮೇವ ನಾಸ್ತಿ ತಸ್ಯ; ಯತಃ ಪ್ರತ್ಯರ್ಥಪರಿಣತಿದ್ವಾರೇಣ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಮ್ಭೋಭಾರ- ಸಂಭಾವನಾಕರಣಮಾನಸಃ ಸುದುಃಸಹಂ ಕರ್ಮಭಾರಮೇವೋಪಭುಂಜಾನಃ ಸ ಜಿನೇನ್ದ್ರೈರುದ್ಗೀತಃ ..೪೨.. ಬೌದ್ಧಮತನಿರಾಕರಣಮುಖ್ಯತ್ವೇನ ಗಾಥಾತ್ರಯಂ, ತದನನ್ತರಮಿನ್ದ್ರಿಯಜ್ಞಾನೇನ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ನ ಭವತ್ಯತೀನ್ದ್ರಿಯಜ್ಞಾನೇನ ಭವತೀತಿ ನೈಯಾಯಿಕಮತಾನುಸಾರಿಶಿಷ್ಯಸಂಬೋಧನಾರ್ಥಂ ಚ ಗಾಥಾದ್ವಯಮಿತಿ ಸಮುದಾಯೇನ ಪಞ್ಚಮಸ್ಥಲೇ ಗಾಥಾಪಞ್ಚಕಂ ಗತಮ್ .. ಅಥ ರಾಗದ್ವೇಷಮೋಹಾಃ ಬನ್ಧಕಾರಣಂ, ನ ಚ ಜ್ಞಾನಮಿತ್ಯಾದಿಕಥನರೂಪೇಣ ಗಾಥಾಪಞ್ಚಕಪರ್ಯನ್ತಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಕರೋತಿ . ತದ್ಯಥಾ --ಯಸ್ಯೇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟವಿಕಲ್ಪರೂಪೇಣ ಕರ್ಮಬನ್ಧಕಾರಣಭೂತೇನ ಜ್ಞೇಯವಿಷಯೇ ಪರಿಣಮನಮಸ್ತಿ ತಸ್ಯ ಕ್ಷಾಯಿಕಜ್ಞಾನಂ ನಾಸ್ತೀತ್ಯಾವೇದಯತಿ ---ಪರಿಣಮದಿ ಣೇಯಮಟ್ಠಂ ಣಾದಾ ಜದಿ ನೀಲಮಿದಂ ಪೀತಮಿದಮಿತ್ಯಾದಿವಿಕಲ್ಪರೂಪೇಣ ಯದಿ ಜ್ಞೇಯಾರ್ಥಂ ಪರಿಣಮತಿ ಜ್ಞಾತಾತ್ಮಾ ಣೇವ ಖಾಇಗಂ ತಸ್ಸ ಣಾಣಂ ತಿ ತಸ್ಯಾತ್ಮನಃ ಕ್ಷಾಯಿಕಜ್ಞಾನಂ ನೈವಾಸ್ತಿ . ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನಮೇವ ನಾಸ್ತಿ . ಕಸ್ಮಾನ್ನಾಸ್ತಿ . ತಂ ಜಿಣಿಂದಾ ಖವಯಂತಂ ಕಮ್ಮಮೇವುತ್ತಾ ತಂ ಪುರುಷಂ ಕರ್ಮತಾಪನ್ನಂ ಜಿನೇನ್ದ್ರಾಃ ಕರ್ತಾರಃ ಉಕ್ತವಂತಃ .
ಅಬ, ಐಸೀ ಶ್ರದ್ಧಾ ವ್ಯಕ್ತ ಕರತೇ ಹೈಂ ಕಿ ಜ್ಞೇಯ ಪದಾರ್ಥರೂಪ ಪರಿಣಮನ ಜಿಸಕಾ ಲಕ್ಷಣ ಹೈ ಐಸೀ (ಜ್ಞೇಯಾರ್ಥಪರಿಣಮನಸ್ವರೂಪ) ಕ್ರಿಯಾ ಜ್ಞಾನಮೇಂಸೇ ಉತ್ಪನ್ನ ನಹೀಂ ಹೋತೀ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಜ್ಞಾತಾ ] ಜ್ಞಾತಾ [ಯದಿ ] ಯದಿ [ಜ್ಞೇಯಂ ಅರ್ಥಂ ] ಜ್ಞೇಯ ಪದಾರ್ಥರೂಪ [ಪರಿಣಮತಿ ] ಪರಿಣಮಿತ ಹೋತಾ ಹೋ ತೋ [ತಸ್ಯ ] ಉಸಕೇ [ಕ್ಷಾಯಿಕಂ ಜ್ಞಾನಂ ] ಕ್ಷಾಯಿಕ ಜ್ಞಾನ [ನ ಏವ ಇತಿ ] ಹೋತಾ ಹೀ ನಹೀಂ . [ಜಿನೇನ್ದ್ರಾ:] ಜಿನೇನ್ದ್ರದೇವೋಂನೇ [ತಂ ] ಉಸೇ [ಕರ್ಮ ಏವ ] ಕರ್ಮಕೋ ಹೀ [ಕ್ಷಪಯನ್ತಂ ] ಅನುಭವ ಕರನೇವಾಲಾ [ಉಕ್ತವನ್ತಃ ] ಕಹಾ ಹೈ ..೪೨..
ಟೀಕಾ : – ಯದಿ ಜ್ಞಾತಾ ಜ್ಞೇಯ ಪದಾರ್ಥರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋತಾ ಹೋ , ತೋ ಉಸೇ ಸಕಲ ಕರ್ಮವನಕೇ ಕ್ಷಯಸೇ ಪ್ರವರ್ತಮಾನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಜಾನಪನೇಕಾ ಕಾರಣ (ಕ್ಷಾಯಿಕ ಜ್ಞಾನ) ನಹೀಂ ಹೈ; ಅಥವಾ ಉಸೇ ಜ್ಞಾನ ಹೀ ನಹೀಂ ಹೈ; ಕ್ಯೋಂಕಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದಾರ್ಥರೂಪಸೇ ಪರಿಣತಿಕೇ ದ್ವಾರಾ ಮೃಗತೃಷ್ಣಾಮೇಂ ಜಲಸಮೂಹಕೀ ಕಲ್ಪನಾ ಕರನೇಕೀ ಭಾವನಾವಾಲಾ ವಹ (ಆತ್ಮಾ) ಅತ್ಯನ್ತ ದುಃಸಹ ಕರ್ಮಭಾರಕೋ ಹೀ ಭೋಗತಾ ಹೈ ಐಸಾ ಜಿನೇನ್ದ್ರೋಂನೇ ಕಹಾ ಹೈ .
ಜೋ ಜ್ಞೇಯ ಅರ್ಥೇ ಪರಿಣಮೇ ಜ್ಞಾತಾ, ನ ಕ್ಷಾಯಿಕ ಜ್ಞಾನ ಛೇ; ತೇ ಕರ್ಮನೇ ಜ ಅನುಭವೇ ಛೇ ಏಮ ಜಿನದೇವೋ ಕಹೇ .೪೨.