ಮೋಹಾಭಾವಾದ್ಯದಾತ್ಮಾ ಪರಿಣಮತಿ ಪರಂ ನೈವ ನಿರ್ಲೂನಕರ್ಮಾ .
ಜ್ಞೇಯಾಕಾರಾಂ ತ್ರಿಲೋಕೀಂ ಪೃಥಗಪೃಥಗಥ ದ್ಯೋತಯನ್ ಜ್ಞಾನಮೂರ್ತಿಃ ..೪..
ಅಥ ಜ್ಞಾನಾದಭಿನ್ನಸ್ಯ ಸೌಖ್ಯಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ಪ್ರಪಂಚಯನ್ ಜ್ಞಾನಸೌಖ್ಯಯೋಃ ಹೇಯೋಪಾದೇಯತ್ವಂ ಚಿನ್ತಯತಿ —
ವಿಜ್ಞಾನಾನಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಕಲವಿಮಲಕೇವಲಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಕರ್ಮಬನ್ಧಾಕಾರಣಭೂತಸ್ಯ ಯದ್ಬೀಜಭೂತಂ ನಿರ್ವಿಕಾರಸ್ವಸಂವೇದನಜ್ಞಾನಂ ತತ್ರೈವ ಭಾವನಾ ಕರ್ತವ್ಯೇತ್ಯಭಿಪ್ರಾಯಃ ..೫೨.. ಏವಂ ರಾಗದ್ವೇಷಮೋಹರಹಿತತ್ವಾತ್ಕೇವಲಿನಾಂ ಬನ್ಧೋ ನಾಸ್ತೀತಿ ಕಥನರೂಪೇಣ ಜ್ಞಾನಪ್ರಪಞ್ಚಸಮಾಪ್ತಿಮುಖ್ಯತ್ವೇನ ಚೈಕಸೂತ್ರೇಣಾಷ್ಟಮಸ್ಥಲಂ ಗತಮ್ . ಸನ್ಮುಖ ವೃತ್ತಿ ಹೋನಾ (-ಜ್ಞೇಯ ಪದಾರ್ಥೋಂಕೇ ಪ್ರತಿ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋನಾ) ವಹ ಬನ್ಧಕಾ ಕಾರಣ ಹೈ ..೫೨..
(ಅಬ, ಪೂರ್ವೋಕ್ತ ಆಶಯಕೋ ಕಾವ್ಯದ್ವಾರಾ ಕಹಕರ, ಕೇವಲಜ್ಞಾನೀ ಆತ್ಮಾಕೀ ಮಹಿಮಾ ಬತಾಕರ ಯಹ ಜ್ಞಾನ -ಅಧಿಕಾರ ಪೂರ್ಣ ಕಿಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ .)
ಅರ್ಥ : — ಜಿಸನೇ ಕರ್ಮೋಂಕೋ ಛೇದ ಡಾಲಾ ಹೈ ಐಸಾ ಯಹ ಆತ್ಮಾ ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯತ ಔರ ವರ್ತಮಾನ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವಕೋ (ಅರ್ಥಾತ್ ತೀನೋಂ ಕಾಲಕೀ ಪರ್ಯಾಯೋಂಸೇ ಯುಕ್ತ ಸಮಸ್ತ ಪದಾರ್ಥೋಂಕೋ) ಏಕ ಹೀ ಸಾಥ ಜಾನತಾ ಹುಆ ಭೀ ಮೋಹಕೇ ಅಭಾವಕೇ ಕಾರಣ ಪರರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ನಹೀಂ ಹೋತಾ, ಇಸಲಿಯೇ ಅಬ, ಜಿಸಕೇ ಸಮಸ್ತ ಜ್ಞೇಯಾಕಾರೋಂಕೋ ಅತ್ಯನ್ತ ವಿಕಸಿತ ಜ್ಞಪ್ತಿಕೇ ವಿಸ್ತಾರಸೇ ಸ್ವಯಂ ಪೀ ಗಯಾ ಹೈ ಐಸೈ ತೀನೋಂಲೋಕಕೇ ಪದಾರ್ಥೋಂಕೋ ಪೃಥಕ್ ಔರ ಅಪೃಥಕ್ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಕರತಾ ಹುಆ ವಹ ಜ್ಞಾನಮೂರ್ತಿ ಮುಕ್ತ ಹೀ ರಹತಾ ಹೈ .
ಇಸ ಪ್ರಕಾರ ಜ್ಞಾನ – ಅಧಿಕಾರ ಸಮಾಪ್ತ ಹುಆ .
ಅಬ, ಜ್ಞಾನಸೇ ಅಭಿನ್ನ ಸುಖಕಾ ಸ್ವರೂಪ ವಿಸ್ತಾರಪೂರ್ವಕ ವರ್ಣನ ಕರತೇ ಹುಏ ಜ್ಞಾನ ಔರ ಸುಖಕೀ ಹೇಯೋಪಾದೇಯತಾಕಾ (ಅರ್ಥಾತ್ ಕೌನಸಾ ಜ್ಞಾನ ತಥಾ ಸುಖ ಹೇಯ ಹೈ ಔರ ಕೌನಸಾ ಉಪಾದೇಯ ಹೈ ವಹ) ವಿಚಾರ ಕರತೇ ಹೈಂ : –
ಅರ್ಥೋನುಂ ಜ್ಞಾನ ಅಮೂರ್ತ, ಮೂರ್ತ, ಅತೀನ್ದ್ರಿಯ ನೇ ಐನ್ದ್ರಿಯ ಛೇ, ಛೇ ಸುಖ ಪಣ ಏವುಂಜ, ತ್ಯಾಂ ಪರಧಾನ ಜೇ ತೇ ಗ್ರಾಹ್ಯ ಛೇ. ೫೩.
೯೦ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-