ಅತ್ರ ಜ್ಞಾನಂ ಸೌಖ್ಯಂ ಚ ಮೂರ್ತಮಿನ್ದ್ರಿಯಜಂ ಚೈಕಮಸ್ತಿ . ಇತರದಮೂರ್ತಮತೀನ್ದ್ರಿಯಂ ಚಾಸ್ತಿ . ತತ್ರ ಯದಮೂರ್ತಮತೀನ್ದ್ರಿಯಂ ಚ ತತ್ಪ್ರಧಾನತ್ವಾದುಪಾದೇಯತ್ವೇನ ಜ್ಞಾತವ್ಯಮ್ . ತತ್ರಾದ್ಯಂ ಮೂರ್ತಾಭಿಃ ಕ್ಷಾಯೋಪಶಮಿಕೀಭಿರುಪ- ಯೋಗಶಕ್ತಿಭಿಸ್ತಥಾವಿಧೇಭ್ಯ ಇನ್ದ್ರಿಯೇಭ್ಯಃ ಸಮುತ್ಪದ್ಯಮಾನಂ ಪರಾಯತ್ತತ್ವಾತ್ ಕಾದಾಚಿತ್ಕಂ ಕ್ರಮಕೃತಪ್ರವೃತ್ತಿ
ಅಥ ಜ್ಞಾನಪ್ರಪಞ್ಚವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾನನ್ತರಂ ಜ್ಞಾನಾಧಾರಸರ್ವಜ್ಞಂ ನಮಸ್ಕರೋತಿ ---
ಕರೇದಿ ಕರೋತಿ . ಸ ಕಃ . ಲೋಗೋ ಲೋಕಃ . ಕಥಂಭೂತಃ . ದೇವಾಸುರಮಣುಅರಾಯಸಂಬಂಧೋ ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯ- ರಾಜಸಂಬನ್ಧಃ . ಪುನರಪಿ ಕಥಂಭೂತಃ . ಭತ್ತೋ ಭಕ್ತಃ . ಣಿಚ್ಚಂ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಲಮ್ . ಪುನರಪಿ ಕಿಂವಿಶಿಷ್ಟಃ . ಉವಜುತ್ತೋ ಉಪಯುಕ್ತ ಉದ್ಯತಃ . ಇತ್ಥಂಭೂತೋ ಲೋಕಃ ಕಾಂ ಕರೋತಿ . ಣಮಾಇಂ ನಮಸ್ಯಾಂ ನಮಸ್ಕ್ರಿಯಾಮ್ . ಕಸ್ಯ . ತಸ್ಸ ತಸ್ಯ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಸರ್ವಜ್ಞಸ್ಯ . ತಂ ತಹಾ ವಿ ಅಹಂ ತಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ತಥಾ ತೇನೈವ ಪ್ರಕಾರೇಣಾಹಮಪಿ ಗ್ರನ್ಥಕರ್ತಾ ನಮಸ್ಕರೋಮೀತಿ . ಅಯಮತ್ರಾರ್ಥಃ ---ಯಥಾ ದೇವೇನ್ದ್ರಚಕ್ರವರ್ತ್ಯಾದಯೋಽನನ್ತಾಕ್ಷಯಸುಖಾದಿಗುಣಾಸ್ಪದಂ ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ವರೂಪಂ ನಮಸ್ಕುರ್ವನ್ತಿ, ತಥೈವಾಹ- ಮಪಿ ತತ್ಪದಾಭಿಲಾಷೀ ಪರಮಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಣಮಾಮಿ ..★೨.. ಏವಮಷ್ಟಾಭಿಃ ಸ್ಥಲೈರ್ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ಗಾಥಾಸ್ತದನನ್ತರಂ ನಮಸ್ಕಾರ- ಗಾಥಾ ಚೇತಿ ಸಮುದಾಯೇನ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸೂತ್ರೈರ್ಜ್ಞಾನಪ್ರಪಞ್ಚನಾಮಾ ತೃತೀಯೋಽನ್ತರಾಧಿಕಾರಃ ಸಮಾಪ್ತಃ . ಅಥ ಸುಖ- ಪ್ರಪಞ್ಚಾಭಿಧಾನಾನ್ತರಾಧಿಕಾರೇಽಷ್ಟಾದಶ ಗಾಥಾ ಭವನ್ತಿ . ಅತ್ರ ಪಞ್ಚಸ್ಥಲಾನಿ, ತೇಷು ಪ್ರಥಮಸ್ಥಲೇ ‘ಅತ್ಥಿ ಅಮುತ್ತಂ’
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಅರ್ಥೇಷು ಜ್ಞಾನಂ ] ಪದಾರ್ಥ ಸಮ್ಬನ್ಧೀ ಜ್ಞಾನ [ಅಮೂರ್ತಂ ಮೂರ್ತಂ ] ಅಮೂರ್ತ ಯಾ ಮೂರ್ತ, [ಅತೀನ್ದ್ರಿಯಂ ಐನ್ದ್ರಿಯಂ ಚ ಅಸ್ತಿ ] ಅತೀನ್ದ್ರಿಯ ಯಾ ಐನ್ದ್ರಿಯ ಹೋತಾ ಹೈ; [ಚ ತಥಾ ಸೌಖ್ಯಂ ] ಔರ ಇಸೀಪ್ರಕಾರ (ಅಮೂರ್ತ ಯಾ ಮೂರ್ತ, ಅತೀನ್ದ್ರಿಯ ಯಾ ಐನ್ದ್ರಿಯ) ಸುಖ ಹೋತಾ ಹೈ . [ತೇಷು ಚ ಯತ್ ಪರಂ ] ಉಸಮೇಂ ಜೋ ಪ್ರಧಾನ – ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಹೈ [ತತ್ ಜ್ಞೇಯಂ ] ವಹ ಉಪಾದೇಯರೂಪ ಜಾನನಾ ..೫೩..
ಟೀಕಾ : — ಯಹಾಂ, (ಜ್ಞಾನ ತಥಾ ಸುಖ ದೋ ಪ್ರಕಾರಕಾ ಹೈ – ) ಏಕ ಜ್ಞಾನ ತಥಾ ಸುಖ ಮೂರ್ತ ಔರ ಅತೀನ್ದ್ರಿಯ ಹೈ ವಹ ಪ್ರಧಾನ ಹೋನೇಸೇ ಉಪಾದೇಯರೂಪ ಜಾನನಾ .
ವಹಾಂ, ಪಹಲಾ ಜ್ಞಾನ ತಥಾ ಸುಖ ಮೂರ್ತರೂಪ ಐಸೀ ಕ್ಷಾಯೋಪಶಮಿಕ ಉಪಯೋಗಶಕ್ತಿಯೋಂಸೇ ಉಸ- ಉಸ ಪ್ರಕಾರಕೀ ಇನ್ದ್ರಿಯೋಂಕೇ ದ್ವಾರಾ ಉತ್ಪನ್ನ ಹೋತಾ ಹುಆ ಪರಾಧೀನ ಹೋನೇಸೇ ೨ಕಾದಾಚಿತ್ಕ, ಕ್ರಮಶಃ
೧ಇನ್ದ್ರಿಯಜ ಹೈ; ಔರ ದೂಸರಾ (ಜ್ಞಾನ ತಥಾ ಸುಖ) ಅಮೂರ್ತ ಔರ ಅತೀನ್ದ್ರಿಯ ಹೈ . ಉಸಮೇಂ ಜೋ ಅಮೂರ್ತ ಔರ
೧. ಇನ್ದ್ರಿಯಜ = ಇನ್ದ್ರಿಯೋಂ ದ್ವಾರಾ ಉತ್ಪನ್ನ ಹೋನೇವಾಲಾ; ಐನ್ದ್ರಿಯ .
೨. ಕಾದಾಚಿತ್ಕ = ಕದಾಚಿತ್ – ಕಭೀ ಕಭೀ ಹೋನೇವಾಲಾ; ಅನಿತ್ಯ ..