ನಿಮಿತ್ತತಾಮುಪಗತಾತ್ ಸ್ವವಿಷಯಮುಪಗತಸ್ಯಾರ್ಥಸ್ಯ ಪರಿಚ್ಛೇದನಂ ತತ್ ಪರತಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭವತ್ಪರೋಕ್ಷಮಿತ್ಯಾ-
ಲಕ್ಷ್ಯತೇ . ಯತ್ಪುನರನ್ತಃಕರಣಮಿನ್ದ್ರಿಯಂ ಪರೋಪದೇಶಮುಪಲಬ್ಧಿಂ ಸಂಸ್ಕಾರಮಾಲೋಕಾದಿಕಂ ವಾ ಸಮಸ್ತಮಪಿ
ಪರದ್ರವ್ಯಮನಪೇಕ್ಷ್ಯಾತ್ಮಸ್ವಭಾವಮೇವೈಕಂ ಕಾರಣತ್ವೇನೋಪಾದಾಯ ಸರ್ವದ್ರವ್ಯಪರ್ಯಾಯಜಾತಮೇಕಪದ ಏವಾಭಿವ್ಯಾಪ್ಯ
ಪ್ರವರ್ತಮಾನಂ ಪರಿಚ್ಛೇದನಂ ತತ್ ಕೇವಲಾದೇವಾತ್ಮನಃ ಸಂಭೂತತ್ವಾತ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಿತ್ಯಾಲಕ್ಷ್ಯತೇ . ಇಹ ಹಿ
ಸಹಜಸೌಖ್ಯಸಾಧನೀಭೂತಮಿದಮೇವ ಮಹಾಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಭಿಪ್ರೇತಮಿತಿ ..೫೮..
ಅಥೈತದೇವ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕಸೌಖ್ಯತ್ವೇನೋಪಕ್ಷಿಪತಿ —
ಜಾದಂ ಸಯಂ ಸಮಂತಂ ಣಾಣಮಣಂತತ್ಥವಿತ್ಥಡಂ ವಿಮಲಂ .
ರಹಿಯಂ ತು ಓಗ್ಗಹಾದಿಹಿಂ ಸುಹಂ ತಿ ಏಗಂತಿಯಂ ಭಣಿದಂ ..೫೯..
ಕೇವಲೇಣ ಣಾದಂ ಹವದಿ ಹಿ ಯದಿ ಕೇವಲೇನಾಸಹಾಯೇನ ಜ್ಞಾತಂ ಭವತಿ ಹಿ ಸ್ಫು ಟಮ್ . ಕೇನ ಕರ್ತೃಭೂತೇನ . ಜೀವೇಣ ಜೀವೇನ .
ತರ್ಹಿ ಪಚ್ಚಕ್ಖಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಭವತೀತಿ . ಅತೋ ವಿಸ್ತರಃ — ಇನ್ದ್ರಿಯಮನಃಪರೋಪದೇಶಾಲೋಕಾದಿಬಹಿರಙ್ಗನಿಮಿತ್ತಭೂತಾತ್ತಥೈವ ಚ
ಜ್ಞಾನಾವರಣೀಯಕ್ಷಯೋಪಶಮಜನಿತಾರ್ಥಗ್ರಹಣಶಕ್ತಿರೂಪಾಯಾ ಉಪಲಬ್ಧೇರರ್ಥಾವಧಾರಣರೂಪಸಂಸ್ಕಾರಾಚ್ಚಾನ್ತರಙ್ಗಕಾರಣಭೂತಾತ್-
ಸಕಾಶಾದುತ್ಪದ್ಯತೇ ಯದ್ವಿಜ್ಞಾನಂ ತತ್ಪರಾಧೀನತ್ವಾತ್ಪರೋಕ್ಷಮಿತ್ಯುಚ್ಯತೇ . ಯದಿ ಪುನಃ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಸಮಸ್ತಪರದ್ರವ್ಯಮನಪೇಕ್ಷ್ಯ
ಕೇವಲಾಚ್ಛುದ್ಧಬುದ್ಧೈಕಸ್ವಭಾವಾತ್ಪರಮಾತ್ಮನಃ ಸಕಾಶಾತ್ಸಮುತ್ಪದ್ಯತೇ ತತೋಽಕ್ಷನಾಮಾನಮಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರತೀತ್ಯೋತ್ಪದ್ಯಮಾನತ್ವಾ-
ತ್ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಭವತೀತಿ ಸೂತ್ರಾಭಿಪ್ರಾಯಃ ..೫೮.. ಏವಂ ಹೇಯಭೂತೇನ್ದ್ರಿಯಜ್ಞಾನಕಥನಮುಖ್ಯತಯಾ ಗಾಥಾಚತುಷ್ಟಯೇನ ತೃತೀಯಸ್ಥಲಂ
ಗತಮ್ . ಅಥಾಭೇದನಯೇನ ಪಞ್ಚವಿಶೇಷಣವಿಶಿಷ್ಟಂ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಮೇವ ಸುಖಮಿತಿ ಪ್ರತಿಪಾದಯತಿ — ಜಾದಂ ಜಾತಂ
ಕಹಾನಜೈನಶಾಸ್ತ್ರಮಾಲಾ ]
ಜ್ಞಾನತತ್ತ್ವ -ಪ್ರಜ್ಞಾಪನ
೧೦೧
ಜೋ ಸ್ವವಿಷಯಭೂತ ಪದಾರ್ಥಕಾ ಜ್ಞಾನ, ವಹ ಪರಕೇ ದ್ವಾರಾ ೧ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಹೋನೇಸೇ ‘ಪರೋಕ್ಷ’-ಕೇ ರೂಪಮೇಂ
ಜಾನಾ ಜಾತಾ ಹೈ, ಔರ ಅಂತಃಕರಣ, ಇನ್ದ್ರಿಯ, ಪರೋಪದೇಶ, ಉಪಲಬ್ಧಿ ಸಂಸ್ಕಾರ ಯಾ ಪ್ರಕಾಶಾದಿಕ — ಸಬ
ಪರದ್ರವ್ಯಕೀ ಅಪೇಕ್ಷಾ ರಖೇ ಬಿನಾ ಏಕಮಾತ್ರ ಆತ್ಮಸ್ವಭಾವಕೋ ಹೀ ಕಾರಣರೂಪಸೇ ಗ್ರಹಣ ಕರಕೇ ಸರ್ವ
ದ್ರವ್ಯ -ಪರ್ಯಾಯೋಂಕೇ ಸಮೂಹಮೇಂ ಏಕ ಸಮಯ ಹೀ ವ್ಯಾಪ್ತ ಹೋಕರ ಪ್ರವರ್ತಮಾನ ಜ್ಞಾನ ವಹ ಕೇವಲ ಆತ್ಮಾಕೇ ದ್ವಾರಾ
ಹೀ ಉತ್ಪನ್ನ ಹೋನೇಸೇ ‘ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ’ ಕೇ ರೂಪಮೇಂ ಜಾನಾ ಜಾತಾ ಹೈ .
ಯಹಾಂ (ಇಸ ಗಾಥಾಮೇಂ ) ಸಹಜ ಸುಖಕಾ ಸಾಧನಭೂತ ಐಸಾ ಯಹೀ ಮಹಾಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಜ್ಞಾನ ಇಚ್ಛನೀಯ ಮಾನಾ
ಗಯಾ ಹೈ — ಉಪಾದೇಯ ಮಾನಾ ಗಯಾ ಹೈ (ಐಸಾ ಆಶಯ ಸಮಝನಾ) ..೫೮..
ಸ್ವಯಮೇವ ಜಾತ, ಸಮಂತ, ಅರ್ಥ ಅನಂತಮಾಂ ವಿಸ್ತೃತ ನೇ
ಅವಗ್ರಹ -ಈಹಾದಿ ರಹಿತ, ನಿರ್ಮಲ ಜ್ಞಾನ ಸುಖ ಏಕಾಂತ ಛೇ. ೫೯.
೧ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ = ಪ್ರಗಟ ಉತ್ಪನ್ನ .