ಜಾತಂ ಸ್ವಯಂ ಸಮಂತಂ ಜ್ಞಾನಮನನ್ತಾರ್ಥವಿಸ್ತೃತಂ ವಿಮಲಮ್ .
ರಹಿತಂ ತ್ವವಗ್ರಹಾದಿಭಿಃ ಸುಖಮಿತಿ ಐಕಾನ್ತಿಕಂ ಭಣಿತಮ್ ..೫೯..
ಸ್ವಯಂ ಜಾತತ್ವಾತ್, ಸಮನ್ತತ್ವಾತ್, ಅನನ್ತಾರ್ಥವಿಸ್ತೃತತ್ವಾತ್, ವಿಮಲತ್ವಾತ್, ಅವಗ್ರಹಾದಿ-
ರಹಿತತ್ವಾಚ್ಚ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸುಖಮೈಕಾನ್ತಿಕಮಿತಿ ನಿಶ್ಚೀಯತೇ, ಅನಾಕುಲತ್ವೈಕಲಕ್ಷಣತ್ವಾತ್ಸೌಖ್ಯಸ್ಯ .
ಯತೋ ಹಿ ಪರತೋ ಜಾಯಮಾನಂ ಪರಾಧೀನತಯಾ, ಅಸಮಂತಮಿತರದ್ವಾರಾವರಣೇನ, ಕತಿಪಯಾರ್ಥಪ್ರವೃತ್ತಮಿತರಾರ್ಥ-
ಬುಭುತ್ಸಯಾ, ಸಮಲಮಸಮ್ಯಗವಬೋಧೇನ, ಅವಗ್ರಹಾದಿಸಹಿತಂ ಕ್ರಮಕೃತಾರ್ಥಗ್ರಹಣಖೇದೇನ ಪರೋಕ್ಷಂ ಜ್ಞಾನಮತ್ಯನ್ತ-
ಉತ್ಪನ್ನಮ್ . ಕಿಂ ಕರ್ತೃ . ಣಾಣಂ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಮ್ . ಕಥಂ ಜಾತಮ್ . ಸಯಂ ಸ್ವಯಮೇವ . ಪುನರಪಿ ಕಿಂವಿಶಿಷ್ಟಮ್ . ಸಮಂತಂ
ಪರಿಪೂರ್ಣಮ್ . ಪುನರಪಿ ಕಿಂರೂಪಮ್ . ಅಣಂತತ್ಥವಿತ್ಥಡಂ ಅನನ್ತಾರ್ಥವಿಸ್ತೀರ್ಣಮ್ . ಪುನಃ ಕೀದೃಶಮ್ . ವಿಮಲಂ ಸಂಶಯಾದಿಮಲ-
೧. ಸಮನ್ತ = ಚಾರೋಂ ಓರ -ಸರ್ವ ಭಾಗೋಂಮೇಂ ವರ್ತಮಾನ; ಸರ್ವ ಆತ್ಮಪ್ರದೇಶೋಂಸೇ ಜಾನತಾ ಹುಆ; ಸಮಸ್ತ; ಸಮ್ಪೂರ್ಣ, ಅಖಣ್ಡ .
೨. ಐಕಾನ್ತಿಕ = ಪರಿಪೂರ್ಣ; ಅನ್ತಿಮ, ಅಕೇಲಾ; ಸರ್ವಥಾ .
೩. ಪರೋಕ್ಷ ಜ್ಞಾನ ಖಂಡಿತ ಹೈ ಅರ್ಥಾತ್ ವಹ ಅಮುಕ ಪ್ರದೇಶೋಂಕೇ ದ್ವಾರಾ ಹೀ ಜಾನತಾ ಹೈ; ಜೈಸೇ -ವರ್ಣ ಆಂಖ ಜಿತನೇ ಪ್ರದೇಶೋಂಕೇ
ದ್ವಾರಾ ಹೀ (ಇನ್ದ್ರಿಯಜ್ಞಾನಸೇ) ಜ್ಞಾತ ಹೋತಾ ಹೈ; ಅನ್ಯ ದ್ವಾರ ಬನ್ದ ಹೈಂ .
೪. ಇತರ = ದೂಸರೇ; ಅನ್ಯ; ಉಸಕೇ ಸಿವಾಯಕೇ .
೫. ಪದಾರ್ಥಗ್ರಹಣ ಅರ್ಥಾತ್ ಪದಾರ್ಥಕಾ ಬೋಧ ಏಕ ಹೀ ಸಾಥ ನ ಹೋನೇ ಪರ ಅವಗ್ರಹ, ಈಹಾ ಇತ್ಯಾದಿ ಕ್ರಮಪೂರ್ವಕ ಹೋನೇಸೇ ಖೇದ
ಹೋತಾ ಹೈ .
೧೦೨ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-
ಅಬ, ಇಸೀ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಜ್ಞಾನಕೋ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸುಖರೂಪ ಬತಲಾತೇ ಹೈಂ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಸ್ವಯಂ ಜಾತಂ ] ಅಪನೇ ಆಪ ಹೀ ಉತ್ಪನ್ನ [ಸಮಂತಂ ] ಸಮಂತ (ಸರ್ವ ಪ್ರದೇಶೋಂಸೇ
ಜಾನತಾ ಹುಆ) [ಅನನ್ತಾರ್ಥವಿಸ್ತೃತಂ ] ಅನನ್ತ ಪದಾರ್ಥೋಂಮೇಂ ವಿಸ್ತೃತ [ವಿಮಲಂ ] ವಿಮಲ [ತು ] ಔರ
[ಅವಗ್ರಹಾದಿಭಿಃ ರಹಿತಂ ] ಅವಗ್ರಹಾದಿಸೇ ರಹಿತ — [ಜ್ಞಾನಂ ] ಐಸಾ ಜ್ಞಾನ [ಐಕಾನ್ತಿಕಂ ಸುಖಂ ] ಐಕಾನ್ತಿಕ
ಸುಖ ಹೈ [ಇತಿ ಭಣಿತಂ ] ಐಸಾ (ಸರ್ವಜ್ಞದೇವನೇ) ಕಹಾ ಹೈ ..೫೯..
ಟೀಕಾ : — (೧) ‘ಸ್ವಯಂ ಉತ್ಪನ್ನ’ ಹೋನೇಸೇ, (೨) ‘ಸಮಂತ’ ಹೋನೇಸೇ, (೩) ‘ಅನನ್ತ -ಪದಾರ್ಥೋಂಮೇಂ
ವಿಸ್ತೃತ’ ಹೋನೇಸೇ, (೪) ‘ವಿಮಲ’ ಹೋನೇಸೇ ಔರ (೫) ‘ಅವಗ್ರಹಾದಿ ರಹಿತ’ ಹೋನೇಸೇ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಜ್ಞಾನ
೨ಐಕಾನ್ತಿಕ ಸುಖ ಹೈ ಯಹ ನಿಶ್ಚಿತ ಹೋತಾ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಏಕ ಮಾತ್ರ ಅನಾಕುಲತಾ ಹೀ ಸುಖಕಾ ಲಕ್ಷಣ ಹೈ .
(ಇಸೀ ಬಾತಕೋ ವಿಸ್ತಾರಪೂರ್ವಕ ಸಮಝಾತೇ ಹೈಂ : — )
(೧) ‘ಪರಕೇ ದ್ವಾರಾ ಉತ್ಪನ್ನ’ ಹೋತಾ ಹುಆ ಪರಾಧೀನತಾಕೇ ಕಾರಣ (೨) ೩‘ಅಸಮಂತ’ ಹೋನೇಸೇ ೪ಇತರ
ದ್ವಾರೋಂಕೇ ಆವರಣಕೇ ಕಾರಣ (೩) ‘ಮಾತ್ರ ಕುಛ ಪದಾರ್ಥೋಂಮೇಂ ಪ್ರವರ್ತಮಾನ’ ಹೋತಾ ಹುಆ ಅನ್ಯ ಪದಾರ್ಥೋಂಕೋ
ಜಾನನೇಕೀ ಇಚ್ಛಾಕೇ ಕಾರಣ, (೪) ‘ಸಮಲ’ ಹೋನೇಸೇ ಅಸಮ್ಯಕ್ ಅವಬೋಧಕೇ ಕಾರಣ ( — ಕರ್ಮಮಲಯುಕ್ತ
ಹೋನೇಸೇ ಸಂಶಯ -ವಿಮೋಹ -ವಿಭ್ರಮ ಸಹಿತ ಜಾನನೇಕೇ ಕಾರಣ), ಔರ (೫) ‘ಅವಗ್ರಹಾದಿ ಸಹಿತ’ ಹೋನೇಸೇ
ಕ್ರಮಶಃ ಹೋನೇವಾಲೇ ೫ಪದಾರ್ಥಗ್ರಹಣಕೇ ಖೇದಕೇ ಕಾರಣ (-ಇನ ಕಾರಣೋಂಕೋ ಲೇಕರ), ಪರೋಕ್ಷ ಜ್ಞಾನ ಅತ್ಯನ್ತ