ಅಥ ಮುಕ್ತಾತ್ಮಸುಖಪ್ರಸಿದ್ಧಯೇ ಶರೀರಸ್ಯ ಸುಖಸಾಧನತಾಂ ಪ್ರತಿಹನ್ತಿ —
ಪಪ್ಪಾ ಇಟ್ಠೇ ವಿಸಯೇ ಫಾಸೇಹಿಂ ಸಮಸ್ಸಿದೇ ಸಹಾವೇಣ .
ಪರಿಣಮಮಾಣೋ ಅಪ್ಪಾ ಸಯಮೇವ ಸುಹಂ ಣ ಹವದಿ ದೇಹೋ ..೬೫..
ಪ್ರಾಪ್ಯೇಷ್ಟಾನ್ ವಿಷಯಾನ್ ಸ್ಪರ್ಶೈಃ ಸಮಾಶ್ರಿತಾನ್ ಸ್ವಭಾವೇನ .
ಪರಿಣಮಮಾನ ಆತ್ಮಾ ಸ್ವಯಮೇವ ಸುಖಂ ನ ಭವತಿ ದೇಹಃ ..೬೫..
ಅಸ್ಯ ಖಲ್ವಾತ್ಮನಃ ಸಶರೀರಾವಸ್ಥಾಯಾಮಪಿ ನ ಶರೀರಂ ಸುಖಸಾಧನತಾಮಾಪದ್ಯಮಾನಂ ಪಶ್ಯಾಮಃ,
ಯತಸ್ತದಾಪಿ ಪೀತೋನ್ಮತ್ತಕರಸೈರಿವ ಪ್ರಕೃಷ್ಟಮೋಹವಶವರ್ತಿಭಿರಿನ್ದ್ರಿಯೈರಿಮೇಽಸ್ಮಾಕಮಿಷ್ಟಾ ಇತಿ ಕ್ರಮೇಣ
ವಿಷಯಾರ್ಥಂ ವ್ಯಾಪಾರೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಚೇತ್ತತ ಏವ ಜ್ಞಾಯತೇ ದುಃಖಮಸ್ತೀತ್ಯಭಿಪ್ರಾಯಃ ..೬೪.. ಏವಂ ಪರಮಾರ್ಥೇನೇನ್ದ್ರಿಯಸುಖಸ್ಯ
ದುಃಖಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಂ ಗಾಥಾದ್ವಯಂ ಗತಮ್ . ಅಥ ಮುಕ್ತಾತ್ಮನಾಂ ಶರೀರಾಭಾವೇಽಪಿ ಸುಖಮಸ್ತೀತಿ ಜ್ಞಾಪನಾರ್ಥಂ ಶರೀರಂ ಸುಖ-
ಕಾರಣಂ ನ ಸ್ಯಾದಿತಿ ವ್ಯಕ್ತೀಕರೋತಿ — ಪಪ್ಪಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ . ಕಾನ್ . ಇಟ್ಠೇ ವಿಸಏ ಇಷ್ಟಪಞ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯವಿಷಯಾನ್ . ಕಥಂಭೂತಾನ್ .
ಕಹಾನಜೈನಶಾಸ್ತ್ರಮಾಲಾ ]
ಜ್ಞಾನತತ್ತ್ವ -ಪ್ರಜ್ಞಾಪನ
೧೧೩
ಪ್ರ. ೧೫
ಮರನೇ ತಕಕೀ ಪರವಾಹ ನ ಕರಕೇ ಕ್ಷಣಿಕ ಇನ್ದ್ರಿಯವಿಷಯೋಂಮೇಂ ಕೂದ ಪಡತೇ ಹೈಂ . ಯದಿ ಉನ್ಹೇಂ ಸ್ವಭಾವಸೇ
ಹೀ ದುಃಖ ನ ಹೋ ತೋ ವಿಷಯೋಂಮೇಂ ರತಿ ಹೀ ನ ಹೋನೀ ಚಾಹಿಯೇ . ಜಿಸಕೇ ಶರೀರಕಾ ದಾಹ ದುಃಖ ನಷ್ಟ ಹೋ
ಗಯಾ ಹೋ ವಹ ಬಾಹ್ಯ ಶೀತೋಪಚಾರಮೇಂ ರತಿ ಕ್ಯೋಂ ಕರೇಗಾ ? ಇಸಸೇ ಸಿದ್ಧ ಹುಆ ಕಿ ಪರೋಕ್ಷಜ್ಞಾನಿಯೋಂಕೇ ದುಃಖ
ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹೀ ಹೈ ..೬೪..
ಅಬ, ಮುಕ್ತ ಆತ್ಮಾಕೇ ಸುಖಕೀ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಕೇ ಲಿಯೇ, ಶರೀರ ಸುಖಕಾ ಸಾಧನ ಹೋನೇಕೀ ಬಾತಕಾ
ಖಂಡನ ಕರತೇ ಹೈಂ . (ಸಿದ್ಧ ಭಗವಾನಕೇ ಶರೀರಕೇ ಬಿನಾ ಭೀ ಸುಖ ಹೋತಾ ಹೈ ಯಹ ಬಾತ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಮಝಾನೇಕೇ
ಲಿಯೇ, ಸಂಸಾರಾವಸ್ಥಾಮೇಂ ಭೀ ಶರೀರ ಸುಖಕಾ – ಇನ್ದ್ರಿಯಸುಖಕಾ – ಸಾಧನ ನಹೀಂ ಹೈ, ಐಸಾ ನಿಶ್ಚಿತ
ಕರತೇ ಹೈಂ) : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಸ್ಪರ್ಶೈಃ ಸಮಾಶ್ರಿತಾನ್ ] ಸ್ಪರ್ಶನಾದಿಕ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಂ ಜಿನಕಾ ಆಶ್ರಯ ಲೇತೀ ಹೈಂ ಐಸೇ
[ಇಷ್ಟಾನ್ ವಿಷಯಾನ್ ] ಇಷ್ಟ ವಿಷಯೋಂಕೋ [ಪ್ರಾಪ್ಯ ] ಪಾಕರ [ಸ್ವಭಾವೇನ ] (ಅಪನೇ ಶುದ್ಧ) ಸ್ವಭಾವಸೇ
[ಪರಿಣಮಮಾನಃ ] ಪರಿಣಮನ ಕರತಾ ಹುಆ [ಆತ್ಮಾ ] ಆತ್ಮಾ [ಸ್ವಯಮೇವ ] ಸ್ವಯಂ ಹೀ [ಸುಖ ] ಸುಖರೂಪ
(-ಇನ್ದ್ರಿಯಸುಖರೂಪ) ಹೋತಾ ಹೈ [ದೇಹಃ ನ ಭವತಿ ] ದೇಹ ಸುಖರೂಪ ನಹೀಂ ಹೋತೀ ..೬೫..
ಟೀಕಾ : — ವಾಸ್ತವಮೇಂ ಇಸ ಆತ್ಮಾಕೇ ಲಿಯೇ ಸಶರೀರ ಅವಸ್ಥಾಮೇಂ ಭೀ ಶರೀರ ಸುಖಕಾ ಸಾಧನ
ಹೋ ಐಸಾ ಹಮೇಂ ದಿಖಾಈ ನಹೀಂ ದೇತಾ; ಕ್ಯೋಂಕಿ ತಬ ಭೀ, ಮಾನೋಂ ಉನ್ಮಾದಜನಕ ಮದಿರಾಕಾ ಪಾನ ಕಿಯಾ ಹೋ
ಇನ್ದ್ರಿಯಸಮಾಶ್ರಿತ ಇಷ್ಟ ವಿಷಯೋ ಪಾಮೀನೇ, ನಿಜ ಭಾವಥೀ
ಜೀವ ಪ್ರಣಮತೋ ಸ್ವಯಮೇವ ಸುಖರೂಪ ಥಾಯ, ದೇಹ ಥತೋ ನಥೀ. ೬೫.