ಪರಮಃ ನೀರಾಗಪರಮಾತ್ಮೋಪಲಮ್ಭಪರಿಣತಿರೂಪಃ ಆಗಮಭಾಷಯಾ ಪರಮಯಥಾಖ್ಯಾತಚಾರಿತ್ರರೂಪೋ ವಾ ಯೋಽಸೌ ಪರಮೋ ಧರ್ಮಃ, ಸ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಾದ್ಯನನ್ತಚತುಷ್ಟಯವ್ಯಕ್ತಿರೂಪಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಸಮಯಸಾರಸ್ಯೋತ್ಪಾದಕತ್ವಾತ್ಸಫಲೋಽಪಿ ನರನಾರಕಾದಿ- ಪರ್ಯಾಯಕಾರಣಭೂತಂ ಜ್ಞಾನಾವರಣಾದಿಕರ್ಮಬನ್ಧಂ ನೋತ್ಪಾದಯತಿ, ತತಃ ಕಾರಣಾನ್ನಿಷ್ಫಲಃ . ತತೋ ಜ್ಞಾಯತೇ ನರನಾರಕಾದಿಸಂಸಾರಕಾರ್ಯಂ ಮಿಥ್ಯಾತ್ವರಾಗಾದಿಕ್ರಿಯಾಯಾಃ ಫಲಮಿತಿ . ಅಥವಾಸ್ಯ ಸೂತ್ರಸ್ಯ ದ್ವಿತೀಯವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಕ್ರಿಯತೇ — ಯಥಾ ಶುದ್ಧನಯೇನ ರಾಗಾದಿವಿಭಾವೇನ ನ ಪರಿಣಮತ್ಯಯಂ ಜೀವಸ್ತಥೈವಾಶುದ್ಧನಯೇನಾಪಿ ನ ಪರಿಣಮತೀತಿ ಯದುಕ್ತಂ ಸಾಂಖ್ಯೇನ ತನ್ನಿರಾಕೃತಮ್ . ಕಥಮಿತಿ ಚೇತ್ . ಅಶುದ್ಧನಯೇನ ಮಿಥ್ಯಾತ್ವರಾಗಾದಿವಿಭಾವಪರಿಣತ- ಜೀವಾನಾಂ ನರನಾರಕಾದಿಪರ್ಯಾಯಪರಿಣತಿದರ್ಶನಾದಿತಿ . ಏವಂ ಪ್ರಥಮಸ್ಥಲೇ ಸೂತ್ರಗಾಥಾ ಗತಾ ..೧೧೬.. ಅಥ ಮನುಷ್ಯಾದಿಕಾರ್ಯಕೀ ನಿಷ್ಪಾದಕ ಹೋನೇಸೇ ಸಫಲ ಹೀ ಹೈ; ಔರ, ಜೈಸೇ ದೂಸರೇ ಅಣುಕೇ ಸಾಥ ಸಂಬಂಧ ಜಿಸಕಾ ನಷ್ಟ ಹೋ ಗಯಾ ಹೈ ಐಸೇ ಅಣುಕೀ ಪರಿಣತಿ ದ್ವಿಅಣುಕ ಕಾರ್ಯಕೀ ನಿಷ್ಪಾದಕ ನಹೀಂ ಹೈ ಉಸೀಪ್ರಕಾರ, ಮೋಹಕೇ ಸಾಥ ಮಿಲನಕಾ ನಾಶ ಹೋನೇ ಪರ ವಹೀ ಕ್ರಿಯಾ — ದ್ರವ್ಯಕೀ ಪರಮಸ್ವಭಾವಭೂತ ಹೋನೇಸೇ ‘ಪರಮಧರ್ಮ’ ನಾಮಸೇ ಕಹೀ ಜಾನೇವಾಲೀ ಐಸೀ — ಮನುಷ್ಯಾದಿಕಾರ್ಯಕೀ ನಿಷ್ಪಾದಕ ನ ಹೋನೇಸೇ ಅಫಲ ಹೀ ಹೈ .
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಚೈತನ್ಯಪರಿಣತಿ ವಹ ಆತ್ಮಾಕೀ ಕ್ರಿಯಾ ಹೈ . ಮೋಹ ರಹಿತ ಕ್ರಿಯಾ ಮನುಷ್ಯಾದಿ- ಪರ್ಯಾಯರೂಪ ಫಲ ಉತ್ಪನ್ನ ನಹೀಂ ಕರತೀ, ಔರ ಮೋಹ ಸಹಿತ ೧ಕ್ರಿಯಾ ಅವಶ್ಯ ಮನುಷ್ಯಾದಿಪರ್ಯಾಯರೂಪ ಫಲ ಉತ್ಪನ್ನ ಕರತೀ ಹೈ . ಮೋಹ ಸಹಿತ ಭಾವ ಏಕ ಪ್ರಕಾರಕೇ ನಹೀಂ ಹೋತೇ, ಇಸಲಿಯೇ ಉಸಕೇ ಫಲರೂಪ ಮನುಷ್ಯಾದಿಪರ್ಯಾಯೇಂ ಭೀ ಟಂಕೋತ್ಕೀರ್ಣ – ಶಾಶ್ವತ – ಏಕರೂಪ ನಹೀಂ ಹೋತೀಂ .. ೧೧೬..
ಅಬ, ಯಹ ವ್ಯಕ್ತ ಕರತೇ ಹೈಂ ಕಿ ಮನುಷ್ಯಾದಿಪರ್ಯಾಯೇಂ ಜೀವಕೋ ಕ್ರಿಯಾಕೇ ಫಲ ಹೈಂ : — ೧. ಮೂಲ ಗಾಥಾಮೇಂ ಪ್ರಯುಕ್ತ ‘ಕ್ರಿಯಾ’ ಶಬ್ದಸೇ ಮೋಹ ಸಹಿತ ಕ್ರಿಯಾ ಸಮಝನೀ ಚಾಹಿಯೇ . ಮೋಹ ರಹಿತ ಕ್ರಿಯಾಕೋ ತೋ ‘ಪರಮ
ನಾಮಾಖ್ಯ ಕರ್ಮ ಸ್ವಭಾವಥೀ ನಿಜ ಜೀವದ್ರವ್ಯ -ಸ್ವಭಾವನೇ ಅಭಿಭೂತ ಕರೀ ತಿರ್ಯಂಚ, ದೇವ, ಮನುಷ್ಯ ವಾ ನಾರಕ ಕರೇ. ೧೧೭.