ಯಥಾತ್ರ ಸಪ್ರದೇಶತ್ವೇ ಸತಿ ಲೋಧ್ರಾದಿಭಿಃ ಕಷಾಯಿತತ್ವಾತ್ ಮಂಜಿಷ್ಠರಂಗಾದಿಭಿರುಪಶ್ಲಿಷ್ಟಮೇಕಂ ರಕ್ತಂ ದೃಷ್ಟಂ ವಾಸಃ, ತಥಾತ್ಮಾಪಿ ಸಪ್ರದೇಶತ್ವೇ ಸತಿ ಕಾಲೇ ಮೋಹರಾಗದ್ವೇಷೈಃ ಕಷಾಯಿತತ್ವಾತ್ ಕರ್ಮರಜೋಭಿ- ರುಪಶ್ಲಿಷ್ಟ ಏಕೋ ಬನ್ಧೋ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಃ, ಶುದ್ಧದ್ರವ್ಯವಿಷಯತ್ವಾನ್ನಿಶ್ಚಯಸ್ಯ ..೧೮೮..
ಅಥ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಜ್ಞಾನಾವರಣಾದಿಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ಜಘನ್ಯೋತ್ಕೃಷ್ಟಾನುಭಾಗಸ್ವರೂಪಂ ಪ್ರತಿಪಾದಯತಿ —
ಅಣುಭಾಗೋ ಅನುಭಾಗಃ ಫಲದಾನಶಕ್ತಿವಿಶೇಷಃ ಭವತೀತಿ ಕ್ರಿಯಾಧ್ಯಾಹಾರಃ . ಕಥಮ್ಭೂತೋ ಭವತಿ . ತಿವ್ವೋ ತೀವ್ರಃ ಪ್ರಕೃಷ್ಟಃ ಪರಮಾಮೃತಸಮಾನಃ . ಕಾಸಾಂ ಸಂಬನ್ಧೀ . ಸುಹಪಯಡೀಣಂ ಸದ್ವೇದ್ಯಾದಿಶುಭಪ್ರಕೃತೀನಾಮ್ . ಕಯಾ ಕಾರಣ- ಭೂತಯಾ . ವಿಸೋಹೀ ತೀವ್ರಧರ್ಮಾನುರಾಗರೂಪವಿಶುದ್ಧಯಾ . ಅಸುಹಾಣ ಸಂಕಿಲೇಸಮ್ಮಿ ಅಸದ್ವೇದ್ಯಾದ್ಯಶುಭಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ತು ಮಿಥ್ಯಾ- ತ್ವಾದಿರೂಪತೀವ್ರಸಂಕ್ಲೇಶೇ ಸತಿ ತೀವ್ರೋ ಹಾಲಾಹಲವಿಷಸದೃಶೋ ಭವತಿ . ವಿವರೀದೋ ದು ಜಹಣ್ಣೋ ವಿಪರೀತಸ್ತು ಜಘನ್ಯೋ ಗುಡನಿಮ್ಬರೂಪೋ ಭವತಿ . ಜಘನ್ಯವಿಶುದ್ಧಯಾ ಜಘನ್ಯಸಂಕ್ಲೇಶೇನ ಚ ಮಧ್ಯಮವಿಶುದ್ಧಯಾ ಮಧ್ಯಮಸಂಕ್ಲೇಶೇನ ತು ಶುಭಾ- ಶುಭಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ಖಣ್ಡಶರ್ಕರಾರೂಪಃ ಕಾಞ್ಜೀರವಿಷರೂಪಶ್ಚೇತಿ . ಏವಂವಿಧೋ ಜಘನ್ಯಮಧ್ಯಮೋತ್ಕೃಷ್ಟರೂಪೋಽನುಭಾಗಃ ಕಾಸಾಂ ಸಂಬನ್ಧೀ ಭವತಿ . ಸವ್ವಪಯಡೀಣಂ ಮೂಲೋತ್ತರಪ್ರಕೃತಿರಹಿತನಿಜಪರಮಾನನ್ದೈಕಸ್ವಭಾವಲಕ್ಷಣಸರ್ವಪ್ರಕಾರೋಪಾದೇಯಭೂತಪರಮಾತ್ಮ- ದ್ರವ್ಯಾದ್ಭಿನ್ನಾನಾಂ ಹೇಯಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವಮೂಲೋತ್ತರಕರ್ಮಪ್ರಕೃತೀನಾಮಿತಿ ಕರ್ಮಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಂ ಜ್ಞಾತವ್ಯಮ್ ..“ “ “ “ “
ನಯೇನ ಬನ್ಧಕಾರಣಭೂತರಾಗಾದಿಪರಿಣತಾತ್ಮೈವ ಬನ್ಧೋ ಭಣ್ಯತ ಇತ್ಯಾವೇದಯತಿ — ಸಪದೇಸೋ ಲೋಕಾಕಾಶಪ್ರಮಿತಾಸಂಖ್ಯೇಯ- ಪ್ರದೇಶತ್ವಾತ್ಸಪ್ರದೇಶಸ್ತಾವದ್ಭವತಿ ಸೋ ಅಪ್ಪಾ ಸ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಲಕ್ಷಣ ಆತ್ಮಾ . ಪುನರಪಿ ಕಿಂವಿಶಿಷ್ಟಃ . ಕಸಾಯಿದೋ
ಟೀಕಾ : — ಜೈಸೇ ಜಗತಮೇಂ ವಸ್ತ್ರ ಸಪ್ರದೇಶ ಹೋನೇಸೇ ಲೋಧ, ಫಿ ಟಕರೀ ಆದಿಸೇ ೧ಕಷಾಯಿತ ಹೋತಾ ಹೈ, ಜಿಸಸೇ ವಹ ಮಂಜೀಠಾದಿಕೇ ರಂಗಸೇ ಸಂಬದ್ಧ ಹೋತಾ ಹುಆ ಅಕೇಲಾ ಹೀ ರಂಗಾ ಹುಆ ದೇಖಾ ಜಾತಾ ಹೈ, ಇಸೀಪ್ರಕಾರ ಆತ್ಮಾ ಭೀ ಸಪ್ರದೇಶ ಹೋನೇಸೇ ಯಥಾಕಾಲ ಮೋಹ – ರಾಗ – ದ್ವೇಷಕೇ ದ್ವಾರಾ ಕಷಾಯಿತ ಹೋನೇಸೇ ಕರ್ಮರಜಕೇ ದ್ವಾರಾ ಶ್ಲಿಷ್ಟ ಹೋತಾ ಹುಆ ಅಕೇಲಾ ಹೀ ಬಂಧ ಹೈ; ಐಸಾ ದೇಖನಾ (-ಮಾನನಾ) ಚಾಹಿಯೇ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ನಿಶ್ಚಯಕಾ ವಿಷಯ ಶುದ್ಧ ದ್ರವ್ಯ ಹೈ ..೧೮೮..
ಅಬ ನಿಶ್ಚಯ ಔರ ವ್ಯವಹಾರಕಾ ಅವಿರೋಧ ಬತಲಾತೇ ಹೈಂ : —
ಅರ್ಹಂತದೇವೇ ಯೋಗೀನೇ; ವ್ಯವಹಾರ ಅನ್ಯ ರೀತೇ ಕಹ್ಯೋ. ೧೮೯.
೧. ಕಷಾಯಿತ = ರಂಗಾ ಹುಆ, ಉಪರಕ್ತ, ಮಲಿನ .