ಣ ಚಯದಿ ಜೋ ದು ಮಮತ್ತಿಂ ಅಹಂ ಮಮೇದಂ ತಿ ದೇಹದವಿಣೇಸು .
ಸೋ ಸಾಮಣ್ಣಂ ಚತ್ತಾ ಪಡಿವಣ್ಣೋ ಹೋದಿ ಉಮ್ಮಗ್ಗಂ ..೧೯೦.. ಜದೀಣಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯತ್ವೇನ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಸ್ವರೂಪೇ ಯತ್ನಪರಾಣಾಂ ಗಣಧರದೇವಾದಿಯತೀನಾಮ್ . ವವಹಾರೋ ದ್ರವ್ಯಕರ್ಮರೂಪವ್ಯಹಾರಬನ್ಧಃ ಅಣ್ಣಹಾ ಭಣಿದೋ ನಿಶ್ಚಯನಯಾಪೇಕ್ಷಯಾನ್ಯಥಾ ವ್ಯವಹಾರನಯೇನೇತಿ ಭಣಿತಃ . ಕಿಂಚ ರಾಗಾದೀನೇವಾತ್ಮಾ ಕರೋತಿ ತಾನೇವ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚೇತಿ ನಿಶ್ಚಯನಯಲಕ್ಷಣಮಿದಮ್ . ಅಯಂ ತು ನಿಶ್ಚಯನಯೋ ದ್ರವ್ಯಕರ್ಮಬನ್ಧಪ್ರತಿಪಾದಕಾಸದ್ಭೂತವ್ಯವಹಾರ- ನಯಾಪೇಕ್ಷಯಾ ಶುದ್ಧದ್ರವ್ಯನಿರೂಪಣಾತ್ಮಕೋ ವಿವಕ್ಷಿತನಿಶ್ಚಯನಯಸ್ತಥೈವಾಶುದ್ಧನಿಶ್ಚಯಶ್ಚ ಭಣ್ಯತೇ . ದ್ರವ್ಯಕರ್ಮಾಣ್ಯಾತ್ಮಾ (ನಯ) ಹೈಂ; ಕ್ಯೋಂಕಿ ಶುದ್ಧರೂಪ ಔರ ಅಶುದ್ಧರೂಪ — ದೋನೋಂ ಪ್ರಕಾರಸೇ ದ್ರವ್ಯಕೀ ಪ್ರತೀತಿ ಕೀ ಜಾತೀ ಹೈ . ಕಿನ್ತು ಯಹಾಂ ನಿಶ್ಚಯನಯ ಸಾಧಕತಮ (ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸಾಧಕ) ಹೋನೇಸೇ ✽ಗ್ರಹಣ ಕಿಯಾ ಗಯಾ ಹೈ; (ಕ್ಯೋಂಕಿ) ಸಾಧ್ಯಕೇ ಶುದ್ಧ ಹೋನೇಸೇ ದ್ರವ್ಯಕೇ ಶುದ್ಧತ್ವಕಾ ದ್ಯೋತಕ (ಪ್ರಕಾಶಕ) ಹೋನೇಸೇ ನಿಶ್ಚಯನಯ ಹೀ ಸಾಧಕತಮ ಹೈ, ಕಿನ್ತು ಅಶುದ್ಧತ್ವಕಾ ದ್ಯೋತಕ ವ್ಯವಹಾರನಯ ಸಾಧಕತಮ ನಹೀಂ ಹೈ ..೧೮೯..
ಅಬ ಐಸಾ ಕಹತೇ ಹೈಂ ಕಿ ಅಶುದ್ಧನಯಸೇ ಅಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಾಕೀ ಹೀ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹೋತೀ ಹೈ : — ಪ್ರಶ್ನ : — ದ್ರವ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯಕಾ ಆಲಮ್ಬನ ಹೀ ಉಪಾದೇಯ ಹೈ, ಫಿ ರ ಭೀ ಯಹಾಂ ರಾಗಪರಿಣಾಮಕೀ ಗ್ರಹಣ – ತ್ಯಾಗರೂಪ ಪರ್ಯಾಯೋಂಕೋ
ಉತ್ತರ : — ‘ರಾಗಪರಿಣಾಮಕಾ ಕರ್ತಾ ಭೀ ಆತ್ಮಾ ಹೀ ಹೈ ಔರ ವೀತರಾಗ ಪರಿಣಾಮಕಾ ಭೀ; ಅಜ್ಞಾನದಶಾ ಭೀ ಆತ್ಮಾ ಸ್ವತಂತ್ರತಯಾ
ಹೈ, ವಹ ಜೀವ ಪರದ್ರವ್ಯಸೇ ಸಂಯುಕ್ತ ನಹೀಂ ಹೋತಾ, ಔರ ದ್ರವ್ಯಸಾಮಾನ್ಯಕೇ ಭೀತರ ಪರ್ಯಾಯೋಂಕೋ ಡುಬಾಕರ, ಸುವಿಶುದ್ಧ ಹೋತಾ
ಹೈ . ಇಸಪ್ರಕಾರ ಪರ್ಯಾಯೋಂಕೇ ಯಥಾರ್ಥ ಜ್ಞಾನಮೇಂ ದ್ರವ್ಯಸಾಮಾನ್ಯಕಾ ಜ್ಞಾನ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಹೋನೇಸೇ ಔರ ದ್ರವ್ಯ – ಪರ್ಯಾಯೋಂಕೇ ಯಥಾರ್ಥಜ್ಞಾನಮೇಂ
✽ನಿಶ್ಚಯನಯ ಉಪಾದೇಯ ಹೈ ಔರ ವ್ಯವಹಾರನಯ ಹೇಯ ಹೈ .