ತ್ವೇನೋಪಾದಾಯ ಪರದ್ರವ್ಯವ್ಯಾವೃತ್ತತ್ವಾದಾತ್ಮನ್ಯೇವೈಕಸ್ಮಿನ್ನಗ್ರೇ ಚಿನ್ತಾಂ ನಿರುಣದ್ಧಿ, ಸ ಖಲ್ವೇಕಾಗ್ರಚಿನ್ತಾ- ನಿರೋಧಕ ಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನೇಕಾಗ್ರಚಿನ್ತಾನಿರೋಧಸಮಯೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಸ್ಯಾತ್ . ಅತೋಽವಧಾರ್ಯತೇ ಶುದ್ಧನಯಾದೇವ ಶುದ್ಧಾತ್ಮ- ಲಾಭಃ ..೧೯೧..
ಏವಂ ಣಾಣಪ್ಪಾಣಂ ದಂಸಣಭೂದಂ ಅದಿಂದಿಯಮಹತ್ಥಂ .
ತ್ಯಜತಿ ಯಃ . ಕೇನ ರೂಪೇಣ . ಅಹಂ ಮಮೇದಂ ತಿ ಅಹಂ ಮಮೇದಮಿತಿ . ಕೇಷು ವಿಷಯೇಷು . ದೇಹದವಿಣೇಸು ದೇಹದ್ರವ್ಯೇಷು, ದೇಹೇ ದೇಹೋಽಹಮಿತಿ, ಪರದ್ರವ್ಯೇಷು ಮಮೇದಮಿತಿ . ಸೋ ಸಾಮಣ್ಣಂ ಚತ್ತಾ ಪಡಿವಣ್ಣೋ ಹೋದಿ ಉಮ್ಮಗ್ಗಂ ಸ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರತಿಪನ್ನೋ ಭವತ್ಯುನ್ಮಾರ್ಗಮ್ . ಸ ಪುರುಷೋ ಜೀವಿತಮರಣಲಾಭಾಲಾಭಸುಖದುಃಖಶತ್ರುಮಿತ್ರನಿನ್ದಾಪ್ರಶಂಸಾದಿಪರಮ- ಮಾಧ್ಯಸ್ಥ್ಯಲಕ್ಷಣಂ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಂ ಯತಿತ್ವಂ ಚಾರಿತ್ರಂ ದೂರಾದಪಹಾಯ ತತ್ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಭೂತಮುನ್ಮಾರ್ಗಂ ಮಿಥ್ಯಾಮಾರ್ಗಂ ಪ್ರತಿಪನ್ನೋ ಭವತಿ . ಉನ್ಮಾರ್ಗಾಚ್ಚ ಸಂಸಾರಂ ಪರಿಭ್ರಮತಿ . ತತಃ ಸ್ಥಿತಂ ಅಶುದ್ಧನಯಾದಶುದ್ಧಾತ್ಮಲಾಭ ಏವ ತತಃ ಸ್ಥಿತಂ ಅಶುದ್ಧನಯಾದಶುದ್ಧಾತ್ಮಲಾಭ ಏವ ..೧೯೦.. ಅಥ ಶುದ್ಧ----- ನಯಾಚ್ಛುದ್ಧಾತ್ಮಲಾಭೋ ಭವತೀತಿ ನಿಶ್ಚಿನೋತಿ — ಣಾಹಂ ಹೋಮಿ ಪರೇಸಿಂ, ಣ ಮೇ ಪರೇ ಸಂತಿ ನಾಹಂ ಭವಾಮಿ ಪರೇಷಾಮ್, ನ ಮೇ ಪರೇ ಸನ್ತೀತಿ ಸಮಸ್ತಚೇತನಾಚೇತನಪರದ್ರವ್ಯೇಷು ಸ್ವಸ್ವಾಮಿಸಮ್ಬನ್ಧಂ ಮನೋವಚನಕಾಯೈಃ ಕೃತಕಾರಿತಾನುಮತೈಶ್ಚ ಏಕ ಮೈಂ ಹೂಂ’ ಇಸಪ್ರಕಾರ ಅನಾತ್ಮಾಕೋ ಛೋಡಕರ, ಆತ್ಮಾಕೋ ಹೀ ಆತ್ಮರೂಪಸೇ ಗ್ರಹಣ ಕರಕೇ, ಪರದ್ರವ್ಯಸೇ ಭಿನ್ನತ್ವಕೇ ಕಾರಣ ಆತ್ಮಾರೂಪ ಹೀ ಏಕ ೧ಅಗ್ರಮೇಂ ಚಿನ್ತಾಕೋ ರೋಕತಾ ಹೈ, ವಹ ಏಕಾಗ್ರಚಿನ್ತಾನಿರೋಧಕ (-ಏಕ ವಿಷಯಮೇಂ ವಿಚಾರಕೋ ರೋಕನೇವಾಲಾ ಆತ್ಮಾ) ಉಸ ೨ಏಕಾಗ್ರಚಿನ್ತಾನಿರೋಧಕೇ ಸಮಯ ವಾಸ್ತವಮೇಂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಹೋತಾ ಹೈ . ಇಸಸೇ ನಿಶ್ಚಿತ ಹೋತಾ ಹೈ ಕಿ ಶುದ್ಧನಯಸೇ ಹೀ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೀ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹೋತೀ ಹೈ ..೧೯೧.. ಅಬ ಐಸಾ ಉಪದೇಶ ದೇತೇ ಹೈಂ ಕಿ ಧ್ರುವತ್ತ್ವಕೇ ಕಾರಣ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಹೀ ಉಪಲಬ್ಧ ಕರನೇ ಯೋಗ್ಯ ಹೈ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಅಹಮ್ ] ಮೈಂ [ಆತ್ಮಕಂ ] ಆತ್ಮಾಕೋ [ಏವಂ ] ಇಸಪ್ರಕಾರ [ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಾನಂ ] ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕ, [ದರ್ಶನಭೂತಮ್ ] ದರ್ಶನಭೂತ, [ಅತೀನ್ದ್ರಿಯಮಹಾರ್ಥಂ ] ಅತೀನ್ದ್ರಿಯ ಮಹಾ ಪದಾರ್ಥ [ಧ್ರುವಮ್ ] ಧ್ರುವ, [ಅಚಲಮ್ ] ಅಚಲ, [ಅನಾಲಮ್ಬಂ ] ನಿರಾಲಮ್ಬ ಔರ [ಶುದ್ಧಮ್ ] ಶುದ್ಧ [ಮನ್ಯೇ ] ಮಾನತಾ ಹೂಂ ..೧೯೨..
೩೫೪ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-
೧. ಅಗ್ರ = ವಿಷಯ; ಧ್ಯೇಯ; ಆಲಮ್ಬನ .
೨. ಏಕಾಗ್ರಚಿನ್ತಾನಿರೋಧ = ಏಕ ಹೀ ವಿಷಯಮೇಂ – ಧ್ಯೇಯಮೇಂ – ವಿಚಾರಕೋ ರೋಕನಾ; [ಏಕಾಗ್ರಚಿನ್ತಾನಿರೋಧ ನಾಮಕ ಧ್ಯಾನ ಹೈ .]]