ಅಯಮಾತ್ಮಾ ಯದೈವ ಸಹಜಸೌಖ್ಯಜ್ಞಾನಬಾಧಾಯತನಾನಾಮಸಾರ್ವದಿಕ್ಕಾಸಕಲಪುರುಷಸೌಖ್ಯಜ್ಞಾನಾ- ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಝಾದಿ ಕಮಟ್ಠಂ ಧ್ಯಾಯತಿ ಕಮರ್ಥಮಿತಿ ಪ್ರಶ್ನಃ . ಅಥವಾ ಕಮರ್ಥಂ ಧ್ಯಾಯತಿ, ನ ಕಮಪೀತ್ಯಾಕ್ಷೇಪಃ . ಕಥಂಭೂತಃ ಸನ್ . ಅಸಂದೇಹೋ ಅಸನ್ದೇಹಃ ಸಂಶಯಾದಿರಹಿತ ಇತಿ . ಅಯಮತ್ರಾರ್ಥಃ – ಯಥಾ ಕೋಽಪಿ ದೇವದತ್ತೋ ವಿಷಯಸುಖನಿಮಿತ್ತಂ ವಿದ್ಯಾರಾಧನಾಧ್ಯಾನಂ ಕರೋತಿ, ಯದಾ ವಿದ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಾ ಭವತಿ ತತ್ಫಲಭೂತಂ ವಿಷಯಸುಖಂ ಚ ಸಿದ್ಧಂ ಭವತಿ ತದಾರಾಧನಾಧ್ಯಾನಂ ನ ಕರೋತಿ, ತಥಾಯಂ ಭಗವಾನಪಿ ಕೇವಲಜ್ಞಾನವಿದ್ಯಾನಿಮಿತ್ತಂ ತತ್ಫಲಭೂತಾನನ್ತಸುಖನಿಮಿತ್ತಂ ಚ ಪೂರ್ವಂ ಛದ್ಮಸ್ಥಾವಸ್ಥಾಯಾಂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಭಾವನಾರೂಪಂ ಧ್ಯಾನಂ ಕೃತವಾನ್, ಇದಾನೀಂ ತದ್ಧಯಾನೇನ ಕೇವಲಜ್ಞಾನವಿದ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಾ ತತ್ಫಲಭೂತಮನನ್ತಸುಖಂ ಚ ಸಿದ್ಧಮ್; ಕಿಮರ್ಥಂ ಧ್ಯಾನಂ ಕರೋತೀತಿ ಪ್ರಶ್ನಃ ಆಕ್ಷೇಪೋ ವಾ; ದ್ವಿತೀಯಂ ಚ ಕಾರಣಂ – ಪರೋಕ್ಷೇಽರ್ಥೇ ಧ್ಯಾನಂ ಭವತಿ, ಭಗವತಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ, ಕಥಂ ಧ್ಯಾನಮಿತಿ ಪೂರ್ವಪಕ್ಷದ್ವಾರೇಣ ಗಾಥಾ ಗತಾ ..೧೯೭.. ಅಥಾತ್ರ ಪೂರ್ವಪಕ್ಷೇ ಪರಿಹಾರಂ ದದಾತಿ — ಝಾದಿ ಧ್ಯಾಯತಿ ಏಕಾಕಾರಸಮರಸೀಭಾವೇನ ಪರಿಣಮತ್ಯನುಭವತಿ . ಸ ಕಃ
ಅಬ, ಸೂತ್ರ ದ್ವಾರಾ (ಉಪರೋಕ್ತ ಗಾಥಾಕೇ ಪ್ರಶ್ನಕಾ) ಉತ್ತರ ದೇತೇ ಹೈಂ ಕಿ — ಜಿಸನೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಉಪಲಬ್ಧ ಕಿಯಾ ಹೈ ವಹ ಸಕಲಜ್ಞಾನೀ (ಸರ್ವಜ್ಞ ಆತ್ಮಾ) ಇಸ (ಪರಮ ಸೌಖ್ಯ) ಕಾ ಧ್ಯಾನ ಕರತಾ ಹೈ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಅನಕ್ಷಃ ] ಅನಿನ್ದ್ರಿಯ ಔರ [ಅಕ್ಷಾತೀತಃ ಭೂತಃ ] ಇನ್ದ್ರಿಯಾತೀತ ಹುಆ ಆತ್ಮಾ [ಸರ್ವಾಬಾಧವಿಯುಕ್ತಃ ] ಸರ್ವ ಬಾಧಾ ರಹಿತ ಔರ [ಸಮಂತಸರ್ವಾಕ್ಷಸೌಖ್ಯಜ್ಞಾನಾಢಯಃ ] ಸಮ್ಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮಾಮೇಂ ಸಮಂತ (ಸರ್ವಪ್ರಕಾರಕೇ, ಪರಿಪೂರ್ಣ) ಸೌಖ್ಯ ತಥಾ ಜ್ಞಾನಸೇ ಸಮೃದ್ಧ ವರ್ತತಾ ಹುಆ [ಪರಂ ಸೌಖ್ಯಂ ] ಪರಮ ಸೌಖ್ಯಕಾ [ಧ್ಯಾಯತಿ ] ಧ್ಯಾನ ಕರತಾ ಹೈ ..೧೯೮..
ಟೀಕಾ : — ಜಬ ಯಹ ಆತ್ಮಾ, ಜೋ ಸಹಜ ಸುಖ ಔರ ಜ್ಞಾನಕೀ ಬಾಧಾಕೇ ೧ಆಯತನ ಹೈಂ (ಐಸೀ) ತಥಾ ಜೋ ೨ಅಸಕಲ ಆತ್ಮಾಮೇಂ ೩ಅಸರ್ವಪ್ರಕಾರಕೇ ಸುಖ ಔರ ಜ್ಞಾನಕೇ ಆಯತನ ಹೈಂ ಐಸೀ
ಇನ್ದ್ರಿಯ – ಅತೀತ ಅನಿಂದ್ರಿ ತೇ ಧ್ಯಾವೇ ಪರಮ ಆನಂದನೇ. ೧೯೮.
೩೬೪ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-
೧ ಆಯತನ = ನಿವಾಸ; ಸ್ಥಾನ .
೨ ಅಸಕಲ ಆತ್ಮಾಮೇಂ = ಆತ್ಮಾಕೇ ಸರ್ವ ಪ್ರದೇಶೋಂಮೇಂ ನಹೀಂ ಕಿನ್ತು ಥೋಡೇ ಹೀ ಪ್ರದೇಶೋಂಮೇಂ .
೩ ಅಸರ್ವಪ್ರಕಾರಕೇ = ಸಭೀ ಪ್ರಕಾರಕೇ ನಹೀಂ ಕಿ ನ್ತು ಅಮುಕ ಹೀ ಪ್ರಕಾರಕೇ; ಅಪೂರ್ಣ [ಯಹ ಅಪೂರ್ಣ ಸುಖ ಪರಮಾರ್ಥತಃ ಸುಖಾಭಾಸ ಹೋನೇ ಪರ ಭೀ, ಉಸೇ ‘ಸುಖ’ ಕಹನೇಕೀ ಅಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ರೂಢಿ ಹೈ .]]