ಮಧಿರೋಹತಿ . ತತಃ ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣಾಲೋಚನಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನಲಕ್ಷಣಕ್ರಿಯಾಶ್ರವಣಾತ್ಮನಾ ಶ್ರುತಜ್ಞಾನೇನ ತ್ರೈಕಾಲಿಕ- ಕರ್ಮಭ್ಯೋ ವಿವಿಚ್ಯಮಾನಮಾತ್ಮಾನಂ ಜಾನನ್ನತೀತಪ್ರತ್ಯುತ್ಪನ್ನಾನುಪಸ್ಥಿತಕಾಯವಾಙ್ಮನಃಕರ್ಮವಿವಿಕ್ತ ತ್ವಮಧಿ- ರೋಹತಿ . ತತಃ ಸಮಸ್ತಾವದ್ಯಕರ್ಮಾಯತನಂ ಕಾಯಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯಥಾಜಾತರೂಪಂ ಸ್ವರೂಪಮೇಕಮೇಕಾಗ್ರೇಣಾಲಮ್ಬ್ಯ ವ್ಯವ- ತಿಷ್ಠಮಾನ ಉಪಸ್ಥಿತೋ ಭವತಿ . ಉಪಸ್ಥಿತಸ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ಸಮದೃಷ್ಟಿತ್ವಾತ್ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛ್ರಮಣೋ ಭವತಿ ..೨೦೭.. ಅಥಾವಿಚ್ಛಿನ್ನಸಾಮಾಯಿಕಾಧಿರೂಢೋಽಪಿ ಶ್ರಮಣಃ ಕದಾಚಿಚ್ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪನಮರ್ಹತೀತ್ಯುಪದಿಶತಿ — ವದಸಮಿದಿಂದಿಯರೋಧೋ ಲೋಚಾವಸ್ಸಯಮಚೇಲಮಣ್ಹಾಣಂ .
ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿಬಲೇನ ಕಾಯಮುತ್ಸೃಜ್ಯೋಪಸ್ಥಿತೋ ಭವತಿ . ತತಶ್ಚೈವಂ ಪರಿಪೂರ್ಣಶ್ರಮಣಸಾಮಗ್ಯಾಂ ಸತ್ಯಾಂ ಪರಿಪೂರ್ಣ- ಶ್ರಮಣೋ ಭವತೀತ್ಯರ್ಥಃ ..೨೦೭.. ಏವಂ ದೀಕ್ಷಾಭಿಮುಖಪುರುಷಸ್ಯ ದೀಕ್ಷಾವಿಧಾನಕಥನಮುಖ್ಯತ್ವೇನ ಪ್ರಥಮಸ್ಥಲೇ ಏಕ ಮಹಾವ್ರತಕೋ ಸುನನೇರೂಪ ಶ್ರುತಜ್ಞಾನಕೇ ದ್ವಾರಾ ಸಮಯಮೇಂ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋತೇ ಹುಏ ಆತ್ಮಾಕೋ ಜಾನತಾ ಹುಆ ಸುನನೇರೂಪ ಶ್ರುತಜ್ಞಾನಕೇ ದ್ವಾರಾ ತ್ರೈಕಾಲಿಕ ಕರ್ಮೋಂಸೇ ವಿವಿಕ್ತ (ಭಿನ್ನ) ಕಿಯೇ ಜಾನೇವಾಲೇ ಆತ್ಮಾಕೋ ಜಾನತಾ ಹುಆ, ಅತೀತ – ಅನಾಗತ – ವರ್ತಮಾನ, ಮನ – ವಚನ – ಕಾಯಸಂಬಂಧೀ ಕರ್ಮೋಂಸೇ ವಿವಿಕ್ತತಾ (ಭಿನ್ನತಾ)ಮೇಂ ಆರೂಢ ಹೋತಾ ಹೈ . ಪಶ್ಚಾತ್ ಸಮಸ್ತ ಸಾವದ್ಯ ಕರ್ಮೋಂಕೇ ೩ಆಯತನಭೂತ ಕಾಯಕಾ ಉತ್ಸರ್ಗ (ಉಪೇಕ್ಷಾ) ಕರಕೇ ಯಥಾಜಾತರೂಪವಾಲೇ ಸ್ವರೂಪಕೋ, ಏಕಕೋ ಏಕಾಗ್ರತಯಾ ಅವಲಮ್ಬಿತ ಕರಕೇ ರಹತಾ ಹುಆ, ಉಪಸ್ಥಿತ ಹೋತಾ ಹೈ . ಔರ ಉಪಸ್ಥಿತ ಹೋತಾ ಹುಆ, ಸರ್ವತ್ರ ಸಮದೃಷ್ಟಿಪನೇಕೇ ಕಾರಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶ್ರಮಣ ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೦೭..
ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಸಾಮಾಯಿಕಮೇಂ ಆರೂಢ ಹುಆ ಹೋನೇ ಪರ ಭೀ ಶ್ರಮಣ ಕದಾಚಿತ್ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪನಾಕೇ ಯೋಗ್ಯ ಹೈ, ಐಸಾ ಅಬ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : — ವ್ರತ, ಸಮಿತಿ, ಲುಂಚನ, ಆವಶ್ಯಕ, ಅಣಚೇಲ, ಇನ್ದ್ರಿಯರೋಧನಂ, ನಹಿ ಸ್ನಾನ – ದಾತಣ, ಏಕ ಭೋಜನ, ಭೂಶಯನ, ಸ್ಥಿತಿಭೋಜನಂ. ೨೦೮. – ಆ ಮೂಳಗುಣ ಶ್ರಮಣೋ ತಥಾ ಜಿನದೇವಥೀ ಪ್ರಜ್ಞಪ್ತ ಛೇ,
೩೮೬ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-
೧ಸಾಮಾಯಿಕಮೇಂ ಆರೂಢ ಹೋತಾ ಹೈ . ಪಶ್ಚಾತ್ ೨ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ – ಆಲೋಚನಾ – ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನ – ಸ್ವರೂಪ ಕ್ರಿಯಾಕೋ
೧. ಸಮಯಮೇಂ (ಆತ್ಮದ್ರವ್ಯಮೇಂ, ನಿಜದ್ರವ್ಯಸ್ವಭಾವಮೇಂ) ಪರಿಣಮಿತ ಹೋನಾ ಸೋ ಸಾಮಾಯಿಕ ಹೈ
೨. ಅತೀತ – ವರ್ತಮಾನ – ಅನಾಗತ ಕಾಯ – ವಚನ – ಮನಸಂಬಂಧೀ ಕರ್ಮೋಂಸೇ ಭಿನ್ನ ನಿಜಶುದ್ಧಾತ್ಮಪರಿಣತಿ ವಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ –
ಆಲೋಚನಾ – ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾನರೂಪ ಕಿಯಾ ಹೈ . ೩. ಆಯತನ = ಸ್ಥಾನ, ನಿವಾಸ .