ಸಾಮಾಯಿಕಸಂಯಮವಿಕಲ್ಪತ್ವಾತ್ ಶ್ರಮಣಾನಾಂ ಮೂಲಗುಣಾ ಏವ . ತೇಷು ಯದಾ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಾಮಾಯಿಕ- ಸಂಯಮಾಧಿರೂಢತ್ವೇನಾನಭ್ಯಸ್ತವಿಕಲ್ಪತ್ವಾತ್ಪ್ರಮಾದ್ಯತಿ ತದಾ ಕೇವಲಕಲ್ಯಾಣಮಾತ್ರಾರ್ಥಿನಃ ಕುಣ್ಡಲವಲಯಾಂಗುಲೀ- ಯಾದಿಪರಿಗ್ರಹಃ ಕಿಲ ಶ್ರೇಯಾನ್, ನ ಪುನಃ ಸರ್ವಥಾ ಕಲ್ಯಾಣಲಾಭ ಏವೇತಿ ಸಮ್ಪ್ರಧಾರ್ಯ ವಿಕಲ್ಪೇನಾತ್ಮಾನ- ಮುಪಸ್ಥಾಪಯನ್ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪಕೋ ಭವತಿ ..೨೦೮ . ೨೦೯..
ಅಥಾಸ್ಯ ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾದಾಯಕ ಇವ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪಕಃ ಪರೋಽಪ್ಯಸ್ತೀತ್ಯಾಚಾರ್ಯವಿಕಲ್ಪಪ್ರಜ್ಞಾಪನ- ದ್ವಾರೇಣೋಪದಿಶತಿ —
ಪರಮಸಾಮಾಯಿಕಾಭಿಧಾನೇನ ನಿಶ್ಚಯೈಕವ್ರತೇನ ಮೋಕ್ಷಬೀಜಭೂತೇನ ಮೋಕ್ಷೇ ಜಾತೇ ಸತಿ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಕಟಾ ಭವನ್ತಿ . ತೇನ ಕಾರಣೇನ ತದೇವ ಸಾಮಾಯಿಕಂ ಮೂಲಗುಣವ್ಯಕ್ತಿಕಾರಣತ್ವಾತ್ ನಿಶ್ಚಯಮೂಲಗುಣೋ ಭವತಿ . ಯದಾ ಪುನರ್ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧೌ ಸಮರ್ಥೋ ನ ಭವತ್ಯಯಂ ಜೀವಸ್ತದಾ ಯಥಾ ಕೋಽಪಿ ಸುವರ್ಣಾರ್ಥೀ ಪುರುಷಃ ಸುವರ್ಣಮಲಭಮಾನಸ್ತಪರ್ಯಾಯಾನಪಿ ಕುಣ್ಡಲಾದೀನ್ ಗೃಹ್ಣಾತಿ, ನ ಚ ಸರ್ವಥಾ ತ್ಯಾಗಂ ಕರೋತಿ; ತಥಾಯಂ ಜೀವೋಽಪಿ ನಿಶ್ಚಯಮೂಲಗುಣಾಭಿಧಾನಪರಮಸಮಾಧ್ಯಭಾವೇ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾನಂ ಚಾರಿತ್ರಂ ಗೃಹ್ಣಾತಿ . ಛೇದೇ ಸತ್ಯುಪಸ್ಥಾಪನಂ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪನಮ್ . ಅಥವಾ ಛೇದೇನ ವ್ರತಭೇದೇನೋಪಸ್ಥಾಪನಂ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪನಮ್ . ತಚ್ಚ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ಪಞ್ಚಮಹಾವ್ರತರೂಪಂ ಭವತಿ . ತೇಷಾಂ ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ಪಶ್ಚಸಮಿತ್ಯಾದಿಭೇದೇನ ಪುನರಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮೂಲಗುಣಭೇದಾ ಭವನ್ತಿ . ತೇಷಾಂ ಚ ಮೂಲಗುಣಾನಾಂ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ದ್ವಾವಿಂಶತಿಪರೀಷಹಜಯದ್ವಾದಶವಿಧ- ತಪಶ್ಚರಣಭೇದೇನ ಚತುಸ್ತ್ರಿಂಶದುತ್ತರಗುಣಾ ಭವನ್ತಿ . ತೇಷಾಂ ಚ ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ದೇವಮನುಷ್ಯತಿರ್ಯಗಚೇತನಕೃತಚತುರ್ವಿಧೋಪಸರ್ಗ- ಜಯದ್ವಾದಶಾನುಪ್ರೇಕ್ಷಾಭಾವನಾದಯಶ್ಚೇತ್ಯಭಿಪ್ರಾಯಃ ..೨೦೮.೨೦೯.. ಏವಂ ಮೂಲೋತ್ತರಗುಣಕಥನರೂಪೇಣ ದ್ವಿತೀಯಸ್ಥಲೇ ಹೋನೇಸೇ ಶ್ರಮಣೋಂಕೇ ಮೂಲಗುಣ ಹೀ ಹೈಂ . ಜಬ (ಶ್ರಮಣ) ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸಾಮಾಯಿಕಸಂಯಮಮೇಂ ಆರೂಢತಾಕೇ ಕಾರಣ ಜಿಸಮೇಂ ವಿಕಲ್ಪೋಂಕಾ ಅಭ್ಯಾಸ (ಸೇವನ) ನಹೀಂ ಹೈ ಐಸೀ ದಶಾಮೇಂಸೇ ಚ್ಯುತ ಹೋತಾ ಹೈ, ತಬ ‘ಕೇವಲಸುವರ್ಣಮಾತ್ರಕೇ ಅರ್ಥೀಕೋ ಕುಣ್ಡಲ, ಕಂಕಣ, ಅಂಗೂಠೀ ಆದಿಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕರನಾ (ಭೀ) ಶ್ರೇಯ ಹೈ, ಕಿನ್ತು ಐಸಾ ನಹೀಂ ಹೈ ಕಿ (ಕುಣ್ಡಲ ಇತ್ಯಾದಿಕಾ ಗ್ರಹಣ ಕಭೀ ನ ಕರಕೇ) ಸರ್ವಥಾ ಸ್ವರ್ಣಕೀ ಹೀ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಕರನಾ ಹೀ ಶ್ರೇಯ ಹೈ’ ಐಸಾ ವಿಚಾರ ಕರಕೇ ಮೂಲಗುಣೋಂಮೇಂ ವಿಕಲ್ಪರೂಪಸೇ (ಭೇದರೂಪಸೇ) ಅಪನೇಕೋ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕರತಾ ಹುಆ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪಕ ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೦೮ – ೨೦೯..
ಅಬ ಇನಕೇ (ಶ್ರಮಣಕೇ) ಪ್ರವ್ರಜ್ಯಾದಾಯಕಕೀ ಭಾಂತಿ ಛೇದೋಪಸ್ಥಾಪಕ ಪರ (ದೂಸರಾ) ಭೀ ಹೋತಾ ಹೈ ಐಸಾ, ಆಚಾರ್ಯಕೇ ಭೇದೋಂಕೇ ಪ್ರಜ್ಞಾಪನ ದ್ವಾರಾ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ಛೇದದ್ವಯೇ ಸ್ಥಾಪನ ಕರೇ ತೇ ಶೇಷ ಮುನಿ ನಿರ್ಯಾಪಕಾ. ೨೧೦.
೩೮೮ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-