ಪ್ರಸಿದ್ಧಯದಶುದ್ಧೋಪಯೋಗಾಸದ್ಭಾವಃ ಪರಪ್ರತ್ಯಯಬನ್ಧಲೇಶಸ್ಯಾಪ್ಯಭಾವಾಜ್ಜಲದುರ್ಲಲಿತಂ ಕಮಲಮಿವ ನಿರುಪಲೇಪತ್ವ- ಪ್ರಸಿದ್ಧೇರಹಿಂಸಕ ಏವ ಸ್ಯಾತ್ . ತತಸ್ತೈಸ್ತೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಪ್ರಕಾರೈರಶುದ್ಧೋಪಯೋಗರೂಪೋಽನ್ತರಂಗಚ್ಛೇದಃ ಪ್ರತಿಷೇಧ್ಯೋ ಯೈರ್ಯೈಸ್ತದಾಯತನಮಾತ್ರಭೂತಃ ಪರಪ್ರಾಣವ್ಯಪರೋಪರೂಪೋ ಬಹಿರಂಗಚ್ಛೇದೋ ದೂರಾದೇವ ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧಃ ಸ್ಯಾತ್ ..೨೧೮..
ಹವದಿ ವ ಣ ಹವದಿ ಬಂಧೋ ಮದಮ್ಹಿ ಜೀವೇಽಧ ಕಾಯಚೇಟ್ಠಮ್ಹಿ .
ಬಂಧೋ ಧುವಮುವಧೀದೋ ಇದಿ ಸಮಣಾ ಛಡ್ಡಿಯಾ ಸವ್ವಂ ..೨೧೯.. ನ ಚ ಪಾದಸಂಘಟ್ಟನಮಾತ್ರೇಣ . ತಸ್ಯ ತಪೋಧನಸ್ಯ ರಾಗಾದಿಪರಿಣತಿಲಕ್ಷಣಭಾವಹಿಂಸಾ ನಾಸ್ತಿ . ತತಃ ಕಾರಣಾದ್ಬನ್ಧೋಽಪಿ ನಾಸ್ತೀತಿ ..“೧೫ – ೧೬.. ಅಥ ನಿಶ್ಚಯಹಿಂಸಾರೂಪೋಽನ್ತರಙ್ಗಚ್ಛೇದಃ ಸರ್ವಥಾ ಪ್ರತಿಷೇಧ್ಯ ಇತ್ಯುಪದಿಶತಿ — ಅಯದಾಚಾರೋ ನಿರ್ಮಲಾತ್ಮಾನುಭೂತಿಭಾವನಾಲಕ್ಷಣಪ್ರಯತ್ನರಹಿತತ್ವೇನ ಅಯತಾಚಾರಃ ಪ್ರಯತ್ನರಹಿತಃ . ಸ ಕಃ . ಸಮಣೋ ಶ್ರಮಣಸ್ತಪೋಧನಃ . ಛಸ್ಸು ವಿ ಕಾಯೇಸು ವಧಕರೋ ತ್ತಿ ಮದೋ ಷಟ್ಸ್ವಪಿ ಕಾಯೇಷು ವಧಕರೋ ಹಿಂಸಾಕರ ಇತಿ ಮತಃ ಸಮ್ಮತಃ ಕಥಿತಃ . ಚರದಿ ಆಚರತಿ ವರ್ತತೇ . ಕಥಂ . ಯಥಾ ಭವತಿ ಜದಂ ಯತಂ ಯತ್ನಪರಂ, ಜದಿ ಯದಿ ಚೇತ್, ಣಿಚ್ಚಂ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಲಂ ತದಾ ಕಮಲಂ ವ ಜಲೇ ಣಿರುವಲೇವೋ ಕಮಲಮಿವ ಜಲೇ ನಿರುಪಲೇಪ ಇತಿ . ಏತಾವತಾ ಕಿಮುಕ್ತಂ ಭವತಿ — ಶುದ್ಧಾತ್ಮಸಂವಿತ್ತಿಲಕ್ಷಣಶುದ್ಧೋಪಯೋಗಪರಿಣತಪುರುಷಃ ಷಡ್ಜೀವಕುಲೇ ಲೋಕೇ ವಿಚರನ್ನಪಿ ಯದ್ಯಪಿ ಬಹಿರಙ್ಗದ್ರವ್ಯಹಿಂಸಾಮಾತ್ರಮಸ್ತಿ, ತಥಾಪಿ ನಿಶ್ಚಯಹಿಂಸಾ ನಾಸ್ತಿ . ತತಃ ಕಾರಣಾಚ್ಛುದ್ಧ- ಪರಮಾತ್ಮಭಾವನಾಬಲೇನ ನಿಶ್ಚಯಹಿಂಸೈವ ಸರ್ವತಾತ್ಪರ್ಯೇಣ ಪರಿಹರ್ತವ್ಯೇತಿ ..೨೧೮.. ಅಥ ಬಹಿರಙ್ಗಜೀವಘಾತೇ ಬನ್ಧೋ ಆಶ್ರಯಸೇ ಹೋನೇವಾಲೇ ಲೇಶಮಾತ್ರ ಭೀ ಬಂಧಕಾ ಅಭಾವ ಹೋನೇಸೇ ಜಲಮೇಂ ಝೂಲತೇ ಹುಏ ಕಮಲಕೀ ಭಾಂತಿ ನಿರ್ಲೇಪತಾಕೀ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೈ . ಇಸಲಿಯೇ ಉನ – ಉನ ಸರ್ವಪ್ರಕಾರಸೇ ಅಶುದ್ಧೋಪಯೋಗರೂಪ ಅನ್ತರಂಗ ಛೇದ ನಿಷೇಧ್ಯ – ತ್ಯಾಗನೇ ಯೋಗ್ಯ ಹೈ, ಜಿನ – ಜಿನ ಪ್ರಕಾರೋಂಸೇ ಉಸಕಾ ಆಯತನಮಾತ್ರಭೂತ ಪರಪ್ರಾಣವ್ಯಪರೋಪರೂಪ ಬಹಿರಂಗ ಛೇದ ಅತ್ಯನ್ತ ನಿಷಿದ್ಧ ಹೋ .
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಶಾಸ್ತ್ರೋಂಮೇಂ ಅಪ್ರಯತ – ಆಚಾರವಾನ್ ಅಶುದ್ಧೋಪಯೋಗೀಕೋ ಛಹ ಕಾಯಕಾ ಹಿಂಸಕ ಕಹಾ ಹೈ ಔರ ಪ್ರಯತ – ಆಚಾರವಾನ್ ಶುದ್ಧೋಪಯೋಗಕೋ ಅಹಿಂಸಕ ಕಹಾ ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರೋಂಮೇಂ ಜಿಸ – ಜಿಸ ಪ್ರಕಾರಸೇ ಛಹ ಕಾಯಕೀ ಹಿಂಸಾಕಾ ನಿಷೇಧ ಕಿಯಾ ಗಯಾ ಹೋ, ಉಸ – ಉಸ ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಕಾರಸೇ ಅಶುದ್ಧೋಪಯೋಗಕಾ ನಿಷೇಧ ಸಮಝನಾ ಚಾಹಿಯೇ ..೨೧೮..
ಅಬ, ಉಪಧಿ (-ಪರಿಗ್ರಹ) ಕೋ ಐಕಾನ್ತಿಕ ಅನ್ತರಂಗ – ಛೇದತ್ವ ಹೋನೇಸೇ ಉಪಧಿ ಅನ್ತರಂಗ ಛೇದಕೀ ಭಾಂತಿ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಹೈ, ಐಸಾ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —