ಅನಾದಿನಿಧನೈಕರೂಪಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವಪರಿಣತತ್ವಾದಖಿಲಕರ್ಮಪುದ್ಗಲವಿಪಾಕಾತ್ಯನ್ತವಿವಿಕ್ತಸ್ವಭಾವತ್ವೇನ ರಹಿತಕಷಾಯತ್ವಾತ್ತದಾತ್ವಮನುಷ್ಯತ್ವೇಽಪಿ ಸಮಸ್ತಮನುಷ್ಯವ್ಯವಹಾರಬಹಿರ್ಭೂತತ್ವೇನೇಹಲೋಕನಿರಾಪೇಕ್ಷತ್ವಾತ್ತಥಾ ದ್ರವ್ಯಲಿಙ್ಗಮ್ . ಕಿಂವಿಶಿಷ್ಟಮ್ . ಜಹಜಾದರೂವಂ ಯಥಾಜಾತರೂಪಂ, ಯಥಾಜಾತರೂಪಶಬ್ದೇನಾತ್ರ ವ್ಯವಹಾರೇಣ ಸಂಗಪರಿತ್ಯಾಗಯುಕ್ತಂ ನಗ್ನರೂಪಂ, ನಿಶ್ಚಯೇನಾಭ್ಯನ್ತರೇಣ ಶುದ್ಧಬುದ್ಧೈಕಸ್ವಭಾವಂ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಂ . ಗುರುವಯಣಂ ಪಿ ಯ ಗುರುವಚನಮಪಿ, ನಿರ್ವಿಕಾರಪರಮಚಿಜ್ಜಯೋತಿಃಸ್ವರೂಪಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಪ್ರತಿಬೋಧಕಂ ಸಾರಭೂತಂ ಸಿದ್ಧೋಪದೇಶರೂಪಂ ಗುರೂಪದೇಶವಚನಮ್ . ನ ಕೇವಲಂ ಗುರೂಪದೇಶವಚನಮ್, ಸುತ್ತಜ್ಝಯಣಂ ಚ ಆದಿಮಧ್ಯಾನ್ತವರ್ಜಿತಜಾತಿಜರಾಮರಣರಹಿತನಿಜಾತ್ಮದ್ರವ್ಯಪ್ರಕಾಶಕ- ಸೂತ್ರಾಧ್ಯಯನಂ ಚ, ಪರಮಾಗಮವಾಚನಮಿತ್ಯರ್ಥಃ . ಣಿದ್ದಿಟ್ಠಂ ಉಪಕರಣರೂಪೇಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಕಥಿತಮ್ . ವಿಣಓ ಸ್ವಕೀಯನಿಶ್ಚಯರತ್ನತ್ರಯಶುದ್ಧಿರ್ನಿಶ್ಚಯವಿನಯಃ, ತದಾಧಾರಪುರುಷೇಷು ಭಕ್ತಿಪರಿಣಾಮೋ ವ್ಯವಹಾರವಿನಯಃ . ಉಭಯೋಽಪಿ ವಿನಯಪರಿಣಾಮ ಉಪಕರಣಂ ಭವತೀತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಃ . ಅನೇನ ಕಿಮುಕ್ತಂ ಭವತಿ — ನಿಶ್ಚಯೇನ ಚತುರ್ವಿಧಮೇವೋಪಕರಣಮ್ . ಅನ್ಯದುಪಕರಣಂ ವ್ಯವಹಾರ ಇತಿ ..೨೨೫.. ಅಥ ಯುಕ್ತಾಹಾರವಿಹಾರಲಕ್ಷಣತಪೋಧನಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಮಾಖ್ಯಾತಿ – ಇಹಲೋಗಣಿರಾವೇಕ್ಖೋ ಇಹಲೋಕನಿರಾಪೇಕ್ಷಃ, ಟಙ್ಕೋತ್ಕೀರ್ಣಜ್ಞಾಯಕೈಕಸ್ವಭಾವನಿಜಾತ್ಮಸಂವಿತ್ತಿವಿನಾಶಕಖ್ಯಾತಿಪೂಜಾ- ಲಾಭರೂಪೇಹಲೋಕಕಾಙ್ಕ್ಷಾರಹಿತಃ, ಅಪ್ಪಡಿಬದ್ಧೋ ಪರಮ್ಹಿ ಲೋಯಮ್ಹಿ ಅಪ್ರತಿಬದ್ಧಃ ಪರಸ್ಮಿನ್ ಲೋಕೇ, ತಪಶ್ಚರಣೇ ಕೃತೇ ದಿವ್ಯದೇವಸ್ತ್ರೀಪರಿವಾರಾದಿಭೋಗಾ ಭವನ್ತೀತಿ, ಏವಂವಿಧಪರಲೋಕೇ ಪ್ರತಿಬದ್ಧೋ ನ ಭವತಿ, ಜುತ್ತಾಹಾರವಿಹಾರೋ ಹವೇ ಯುಕ್ತಾಹಾರವಿಹಾರೋ ಭವೇತ್ . ಸ ಕಃ . ಸಮಣೋ ಶ್ರಮಣಃ . ಪುನರಪಿ ಕಥಂಭೂತಃ . ರಹಿದಕಸಾಓ ನಿಃಕಷಾಯಸ್ವರೂಪ-
ಅಬ, ಅನಿಷಿದ್ಧ ಐಸಾ ಜೋ ಶರೀರ ಮಾತ್ರ ಉಪಧಿ ಉಸಕೇ ಪಾಲನಕೀ ವಿಧಿಕಾ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಶ್ರಮಣಃ ] ಶ್ರಮಣ [ರಹಿತಕಷಾಯಃ ] ಕಷಾಯರಹಿತ ವರ್ತತಾ ಹುಆ [ಇಹಲೋಕ ನಿರಾಪೇಕ್ಷಃ ] ಇಸ ಲೋಕಮೇಂ ನಿರಪೇಕ್ಷ ಔರ [ಪರಸ್ಮಿನ್ ಲೋಕೇ ] ಪರಲೋಕಮೇಂ [ಅಪ್ರತಿಬದ್ಧಃ ] ಅಪ್ರತಿಬದ್ಧ ಹೋನೇಸೇ [ಯುಕ್ತಾಹಾರವಿಹಾರಃ ಭವೇತ್ ] ೧ಯುಕ್ತಾಹಾರ – ವಿಹಾರೀ ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೨೬..
ಟೀಕಾ : — ಅನಾದಿನಿಧನ ಏಕರೂಪ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಮೇಂ ಪರಿಣತ ಹೋನೇಸೇ ಶ್ರಮಣ ಸಮಸ್ತ ಕರ್ಮಪುದ್ಗಲಕೇ ವಿಪಾಕಸೇ ಅತ್ಯನ್ತ ವಿವಿಕ್ತ (-ಭಿನ್ನ) ಸ್ವಭಾವಕೇ ದ್ವಾರಾ ಕಷಾಯರಹಿತ ಹೋನೇಸೇ, ಉಸ
೪೧೬ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-
೧. ಯುಕ್ತಾಹಾರ – ವಿಹಾರೀ = (೧) ಯೋಗ್ಯ (-ಉಚಿತ) ಆಹಾರ – ವಿಹಾರವಾಲಾ; (೨) ಯುಕ್ತ ಅರ್ಥಾತ್ ಯೋಗೀಕೇ ಆಹಾರ -ವಿಹಾರವಾಲಾ; ಯೋಗಪೂರ್ವಕ (ಆತ್ಮಸ್ವಭಾವಮೇಂ ಯುಕ್ತತಾ ಪೂರ್ವಕ) ಆಹಾರ -ವಿಹಾರವಾಲಾ .