ಭವಿಷ್ಯದಮರ್ತ್ಯಾದಿಭಾವಾನುಭೂತಿತೃಷ್ಣಾಶೂನ್ಯತ್ವೇನ ಪರಲೋಕಾಪ್ರತಿಬದ್ಧತ್ವಾಚ್ಚ, ಪರಿಚ್ಛೇದ್ಯಾರ್ಥೋಪಲಮ್ಭಪ್ರಸಿದ್ಧಯರ್ಥ- ಪ್ರದೀಪಪೂರಣೋತ್ಸರ್ಪಣಸ್ಥಾನೀಯಾಭ್ಯಾಂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವೋಪಲಮ್ಭಪ್ರಸಿದ್ಧಯರ್ಥತಚ್ಛರೀರಸಮ್ಭೋಜನಸಂಚಲನಾಭ್ಯಾಂ ಯುಕ್ತಾಹಾರವಿಹಾರೋ ಹಿ ಸ್ಯಾತ್ ಶ್ರಮಣಃ . ಇದಮತ್ರ ತಾತ್ಪರ್ಯಮ್ — ಯತೋ ಹಿ ರಹಿತಕಷಾಯಃ ತತೋ ನ ತಚ್ಛರೀರಾನುರಾಗೇಣ ದಿವ್ಯಶರೀರಾನುರಾಗೇಣ ವಾಹಾರವಿಹಾರಯೋರಯುಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರವರ್ತೇತ . ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ತ್ವೋಪಲಮ್ಭ- ಸಾಧಕಶ್ರಾಮಣ್ಯಪರ್ಯಾಯಪಾಲನಾಯೈವ ಕೇವಲಂ ಯುಕ್ತಾಹಾರವಿಹಾರಃ ಸ್ಯಾತ್ ..೨೨೬..
ಜಸ್ಸ ಅಣೇಸಣಮಪ್ಪಾ ತಂ ಪಿ ತವೋ ತಪ್ಪಡಿಚ್ಛಗಾ ಸಮಣಾ .
ಅಣ್ಣಂ ಭಿಕ್ಖಮಣೇಸಣಮಧ ತೇ ಸಮಣಾ ಅಣಾಹಾರಾ ..೨೨೭.. ಸಂವಿತ್ತ್ಯವಷ್ಟಮ್ಭಬಲೇನ ರಹಿತಕಷಾಯಶ್ಚೇತಿ . ಅಯಮತ್ರ ಭಾವಾರ್ಥಃ — ಯೋಽಸೌ ಇಹಲೋಕಪರಲೋಕನಿರಪೇಕ್ಷತ್ವೇನ ನಿಃಕಷಾಯತ್ವೇನ ಚ ಪ್ರದೀಪಸ್ಥಾನೀಯಶರೀರೇ ತೈಲಸ್ಥಾನೀಯಂ ಗ್ರಾಸಮಾತ್ರಂ ದತ್ವಾ ಘಟಪಟಾದಿಪ್ರಕಾಶ್ಯಪದಾರ್ಥಸ್ಥಾನೀಯಂ ನಿಜಪರಮಾತ್ಮಪದಾರ್ಥಮೇವ ನಿರೀಕ್ಷತೇ ಸ ಏವ ಯುಕ್ತಾಹಾರವಿಹಾರೋ ಭವತಿ, ನ ಪುನರನ್ಯಃ ಶರೀರಪೋಷಣನಿರತ ಇತಿ ..೨೨೬.. ಅಥ ಪಞ್ಚದಶಪ್ರಮಾದೈಸ್ತಪೋಧನಃ ಪ್ರಮತ್ತೋ ಭವತೀತಿ ಪ್ರತಿಪಾದಯತಿ — (ವರ್ತಮಾನ) ಕಾಲಮೇಂ ಮನುಷ್ಯತ್ವಕೇ ಹೋತೇ ಹುಏ ಭೀ (ಸ್ವಯಂ) ಸಮಸ್ತ ಮನುಷ್ಯವ್ಯವಹಾರಸೇ ೧ಬಹಿರ್ಭೂತ ಹೋನೇಕೇ ಕಾರಣ ಇಸ ಲೋಕಕೇ ಪ್ರತಿ ನಿರಪೇಕ್ಷ (ನಿಸ್ಪೃಹ) ಹೈ; ತಥಾ ಭವಿಷ್ಯಮೇಂ ಹೋನೇವಾಲೇ ದೇವಾದಿ ಭಾವೋಂಕೇ ಅನುಭವಕೀ ತೃಷ್ಣಾಸೇ ಶೂನ್ಯ ಹೋನೇಕೇ ಕಾರಣ ಪರಲೋಕಕೇ ಪ್ರತಿ ಅಪ್ರತಿಬದ್ಧ ಹೈ; ಇಸಲಿಯೇ, ಜೈಸೇ ಜ್ಞೇಯ ಪದಾರ್ಥೋಂಕೇ ಜ್ಞಾನಕೀ ಸಿದ್ಧಿಕೇ ಲಿಯೇ (-ಘಟಪಟಾದಿ ಪದಾರ್ಥೋಂಕೋ ದೇಖನೇಕೇ ಲಿಯೇ ಹೀ) ದೀಪಕಮೇಂ ತೇಲ ಡಾಲಾ ಜಾತಾ ಹೈ ಔರ ದೀಪಕಕೋ ಹಟಾಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ, ಉಸೀಪ್ರಕಾರ ಶ್ರಮಣ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಕೀ ಉಪಲಬ್ಧಿಕೀ ಸಿದ್ಧಿಕೇ ಲಿಯೇ (-ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರನೇಕೇ ಲಿಯೇ ಹೀ) ವಹ ಶರೀರಕೋ ಖಿಲಾತಾ ಔರ ಚಲಾತಾ ಹೈ, ಇಸಲಿಯೇ ಯುಕ್ತಾಹಾರವಿಹಾರೀ ಹೋತಾ ಹೈ
ಯಹಾಂ ಐಸಾ ತಾತ್ಪರ್ಯ ಹೈ ಕಿ : — ಶ್ರಮಣ ಕಷಾಯರಹಿತ ಹೈ ಇಸಲಿಯೇ ವಹ ಶರೀರಕೇ (-ವರ್ತಮಾನ ಮನುಷ್ಯ – ಶರೀರಕೇ) ಅನುರಾಗಸೇ ಯಾ ದಿವ್ಯ ಶರೀರಕೇ (-ಭಾವೀ ದೇವಶರೀರಕೇ) ಅನುರಾಗಸೇ ಆಹಾರ – ವಿಹಾರಮೇಂ ಅಯುಕ್ತರೂಪಸೇ ಪ್ರವೃತ್ತ ನಹೀಂ ಹೋತಾ; ಕಿನ್ತು ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ವಕೀ ಉಪಲಬ್ಧಿಕೀ ಸಾಧಕಭೂತ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಪರ್ಯಾಯಕೇ ಪಾಲನಕೇ ಲಿಯೇ ಹೀ ಕೇವಲ ಯುಕ್ತಾಹಾರವಿಹಾರೀ ಹೋತಾ ಹೈ ..೨೨೬..
ಅಬ, ಯುಕ್ತಾಹಾರವಿಹಾರೀ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಅನಾಹಾರವಿಹಾರೀ (-ಅನಾಹಾರೀ ಔರ ಅವಿಹಾರೀ) ಹೀ ಹೈ ಐಸಾ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ವಣ – ಏಷಣಾ ಭಿಕ್ಷಾ ವಳೀ, ತೇಥೀ ಅನಾಹಾರೀ ಮುನಿ. ೨೨೭.
೧ ಬಹಿರ್ಭೂತ = ಬಾಹರ, ರಹಿತ, ಉದಾಸೀನ .