ವೃತ್ತಿಸ್ವರೂಪಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರಪರಿಣತಿಪ್ರವೃತ್ತದ್ರಶಿಜ್ಞಪ್ತಿವೃತ್ತಿರೂಪಾತ್ಮತತ್ತ್ವೈಕಾಗ್ಾ್ರಯಾಭಾವಾತ್ ಶುದ್ಧಾತ್ಮ- ತತ್ತ್ವಪ್ರವೃತ್ತಿರೂಪಂ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಮೇವ ನ ಸ್ಯಾತ್ . ಅತಃ ಸರ್ವಥಾ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಾಪರನಾಮ್ನಃ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಸ್ಯ ಸಿದ್ಧಯೇ ಭಗವದರ್ಹತ್ಸರ್ವಜ್ಞೋಪಜ್ಞೇ ಪ್ರಕಟಾನೇಕಾನ್ತಕೇತನೇ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಣಿ ನಿಷ್ಣಾತೇನ ಮುಮುಕ್ಷುಣಾ ಭವಿತವ್ಯಮ್ ..೨೩೨..
ಅಥಾಗಮಹೀನಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷಾಖ್ಯಂ ಕರ್ಮಕ್ಷಪಣಂ ನ ಸಮ್ಭವತೀತಿ ಪ್ರತಿಪಾದಯತಿ — ಶ್ರಮಣೋ ಭವತಿ . ಏಯಗ್ಗಂ ಣಿಚ್ಛಿದಸ್ಸ ಐಕಾಗ್ಗ್ಗ್ಗ್ಗ್ಾಾ ಾಾ ಾ
ಟಙ್ಕೋತ್ಕೀರ್ಣಜ್ಞಾಯಕೈಕಸ್ವಭಾವೋ ಯೋಽಸೌ ಪರಮಾತ್ಮಪದಾರ್ಥಸ್ತತ್ಪ್ರಭೃತಿಷ್ವರ್ಥೇಷು .ಣಿಚ್ಛಿತ್ತೀ ಆಗಮದೋ ಸಾ ಚ ಸಾ ಚ ಪದಾರ್ಥನಿಶ್ಚಿತ್ತಿರಾಗಮತೋ ಭವತಿ . ತಥಾಹಿ — ಜೀವಭೇದಕರ್ಮಭೇದಪ್ರತಿಪಾದಕಾಗಮಾಭ್ಯಾಸಾದ್ಭಭವತಿ, ನ ಕೇವಲ- ಮಾಗಮಾಭ್ಯಾಸಾತ್ತಥೈವಾಗಮಪದಸಾರಭೂತಾಚ್ಚಿದಾನನ್ದೈಕಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶಕಾದಧ್ಯಾತ್ಮಾಭಿಧಾನಾತ್ಪರಮಾಗಮಾಚ್ಚ ಪದಾರ್ಥ- ಪರಿಚ್ಛಿತ್ತಿರ್ಭವತಿ . ಆಗಮಚೇಟ್ಠಾ ತದೋ ಜೇಟ್ಠಾ ತತಃ ಕಾರಣಾದೇವಮುಕ್ತಲಕ್ಷಣಾಗಮೇ ಪರಮಾಗಮೇ ಚ ಚೇಷ್ಟಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಃ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಪ್ರಶಸ್ಯೇತ್ಯರ್ಥಃ ..೨೩೨.. ಅಥಾಗಮಪರಿಜ್ಞಾನಹೀನಸ್ಯ ಕರ್ಮಕ್ಷಪಣಂ ನ ಭವತೀತಿ ಪ್ರರೂಪಯತಿ — ಆಗಮಹೀಣೋ ಇಸಲಿಯೇ ಉಸೇ ಏಕ ಆತ್ಮಾಕೀ ಪ್ರತೀತಿ – ಅನುಭೂತಿ – ವೃತ್ತಿಸ್ವರೂಪ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ – ಜ್ಞಾನ – ಚಾರಿತ್ರ ಪರಿಣತಿರೂಪ ಪ್ರವರ್ತಮಾನ ಜೋ ೧ದೃಶಿಜ್ಞಪ್ತಿ – ವೃತ್ತಿರೂಪ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಮೇಂ ಏಕಾಗ್ರತಾ ಹೈ ಉಸಕಾ ಅಭಾವ ಹೋನೇಸೇ ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ವಪ್ರವೃತ್ತಿರೂಪ ಶ್ರಾಮಣ್ಯ ಹೋ (ಶುದ್ಧಾತ್ಮತತ್ವಮೇಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿರೂಪ ಮುನಿಪನಾ ಹೀ) ನಹೀಂ ಹೋತಾ .
ಇಸಸೇ (ಐಸಾ ಕಹಾ ಗಯಾ ಹೈ ಕಿ) ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಜಿಸಕಾ ದೂಸರಾ ನಾಮ ಹೈ ಐಸೇ ಶ್ರಾಮಣ್ಯಕೀ ಸರ್ವಪ್ರಕಾರಸೇ ಸಿದ್ಧಿ ಕರನೇಕೇ ಲಿಯೇ ಮುಮುಕ್ಷುಕೋ ಭಗವಾನ್ ಅರ್ಹನ್ತ ಸರ್ವಜ್ಞಸೇ ಉಪಜ್ಞ (-ಸ್ವಯಂ ಜಾನಕರ ಕಹೇ ಗಯೇ) ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮಮೇಂ — ಜಿಸಕಾ ಕಿ ಅನೇಕಾನ್ತರೂಪೀ ಕೇತನ (ಚಿಹ್ನ – ಧ್ವಜ – ಲಕ್ಷಣ) ಪ್ರಗಟ ಹೈ ಉಸಮೇಂ — ನಿಷ್ಣಾತ ಹೋನಾ ಚಾಹಿಯೇ .
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಆಗಮಕೇ ವಿನಾ ಪದಾರ್ಥೋಂಕಾ ನಿಶ್ಚಯ ನಹೀಂ ಹೋತಾ, ಪದಾರ್ಥೋಂಕೇ ನಿಶ್ಚಯಕೇ ವಿನಾ ಅಶ್ರದ್ಧಾಜನಿತ ತರಲತಾ, ಪರಕರ್ತೃತ್ವಾಭಿಲಾಷಾಜನಿತ ಕ್ಷೋಭ ಔರ ಪರಭೋಕ್ತೃತ್ತ್ವಾಭಿಲಾಷಾಜನಿತ ಅಸ್ಥಿರತಾಕೇ ಕಾರಣ ಏಕಾಗ್ರತಾ ನಹೀಂ ಹೋತೀ; ಔರ ಏಕಾಗ್ರತಾಕೇ ವಿನಾ ಏಕ ಆತ್ಮಾಮೇಂ ಶ್ರದ್ಧಾನ – ಜ್ಞಾನ – ವರ್ತನರೂಪ ಪ್ರವರ್ತಮಾನ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಪ್ರವೃತ್ತಿ ನ ಹೋನೇಸೇ ಮುನಿಪನಾ ನಹೀಂ ಹೋತಾ, ಇಸಲಿಯೇ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೀಕಾ ಪ್ರಧಾನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯ
ಅಬ ಆಗಮಹೀನಕೇ ಮೋಕ್ಷಾಖ್ಯ (ಮೋಕ್ಷ ನಾಮಸೇ ಕಹಾ ಜಾನೇವಾಲಾ) ಕರ್ಮಕ್ಷಯ ನಹೀಂ ಹೋತಾ, ಐಸಾ ಪ್ರತಿಪಾದನ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
೪೩೨ಪ್ರವಚನಸಾರ[ ಭಗವಾನಶ್ರೀಕುಂದಕುಂದ-
೨ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮರೂಪ ಆಗಮಮೇಂ ಪ್ರವೀಣತಾ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರನಾ ಹೀ ಹೈ ..೨೩೨..
೧. ದೃಶಿ = ದರ್ಶನ .
೨. ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ = ಪರಮಬ್ರಹ್ಮರೂಪ ವಾಚ್ಯಕಾ ವಾಚಕ ದ್ರವ್ಯ ಶ್ರುತ . [ಇನ ಗಾಥಾಓಂಮೇಂ ಸರ್ವಜ್ಞೋಪಜ್ಞ ಸಮಸ್ತ ದ್ರವ್ಯಶ್ರುತಕೋ
ಸಾಮಾನ್ಯತಯಾ ಆಗಮ ಕಹಾ ಗಯಾ ಹೈ . ಕಭೀ ದ್ರವ್ಯಶ್ರುತಕೇ ‘ಆಗಮ’ ಔರ ‘ಪರಮಾಗಮ’ ಐಸೇ ದೋ ಭೇದ ಭೀ ಕಿಯೇ ಜಾತೇ
ಹೈಂ; ವಹಾಂ ಜೀವಭೇದೋಂ ಔರ ಕರ್ಮಭೇದೋಂಕೇ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ದ್ರವ್ಯಶ್ರುತಕೋ ‘ಆಗಮ’ ಕಹಾ ಜಾತಾ ಹೈ, ಔರ ಸಮಸ್ತ ದ್ರವ್ಯಶ್ರುತಕೇ
ಸಾರಭೂತ ಚಿದಾನನ್ದ ಏಕ ಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಕೇ ಪ್ರಕಾಶಕ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ್ರವ್ಯಶ್ರುತಕೋ ‘ಪರಮಾಗಮ’ ಕಹಾ ಜಾತಾ ಹೈ] .]