ಆಗಮಹೀಣೋ ಸಮಣೋ ಣೇವಪ್ಪಾಣಂ ಪರಂ ವಿಯಾಣಾದಿ .
ನ ಖಲ್ವಾಗಮಮನ್ತರೇಣ ಪರಾತ್ಮಜ್ಞಾನಂ ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನಂ ವಾ ಸ್ಯಾತ್; ನ ಚ ಪರಾತ್ಮಜ್ಞಾನಶೂನ್ಯಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನಶೂನ್ಯಸ್ಯ ವಾ ಮೋಹಾದಿದ್ರವ್ಯಭಾವಕರ್ಮಣಾಂ ಜ್ಞಪ್ತಿಪರಿವರ್ತರೂಪಕರ್ಮಣಾಂ ವಾ ಕ್ಷಪಣಂ ಸ್ಯಾತ್ . ತಥಾ ಹಿ — ನ ತಾವನ್ನಿರಾಗಮಸ್ಯ ನಿರವಧಿಭವಾಪಗಾಪ್ರವಾಹವಾಹಿಮಹಾಮೋಹಮಲಮಲೀಮಸಸ್ಯಾಸ್ಯ ಜಗತಃ ಸಮಣೋ ಣೇವಪ್ಪಾಣಂ ಪರಂ ವಿಯಾಣಾದಿ ಆಗಮಹೀನಃ ಶ್ರಮಣೋ ನೈವಾತ್ಮಾನಂ ಪರಂ ವಾ ವಿಜಾನಾತಿ; ಅವಿಜಾಣಂತೋ ಅತ್ಥೇ ಅವಿಜಾನನ್ನರ್ಥಾನ್ಪರಮಾತ್ಮಾದಿಪದಾರ್ಥಾನ್ ಖವೇದಿ ಕಮ್ಮಾಣಿ ಕಿಧ ಭಿಕ್ಖೂ ಕ್ಷಪಯತಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕಥಂ ಭಿಕ್ಷುಃ, ನ ಕಥಮಪಿ ಇತಿ . ಇತೋ ವಿಸ್ತರಃ — ‘‘ಗುಣಜೀವಾ ಪಜ್ಜತ್ತೀ ಪಾಣಾ ಸಣ್ಣಾ ಯ ಮಗ್ಗಣಾಓ ಯ . ಉವಓಗೋವಿ ಯ ಕಮಸೋ ವೀಸಂ ತು ಪರೂವಣಾ ಭಣಿದಾ ..’’ ಇತಿ ಗಾಥಾಕಥಿತಾದ್ಯಾಗಮಮಜಾನನ್, ತಥೈವ ‘‘ಭಿಣ್ಣಉ ಜೇಣ ಣ ಜಾಣಿಯಉ ಣಿಯದೇಹಹಂ ಪರಮತ್ಥು . ಸೋ ಅಂಧಉ ಅವರಹಂ ಅಂಧಯಹಂ ಕಿ ಮ ದರಿಸಾವಇ ಪಂಥು..’’ ಇತಿ ದೋಹಕಸೂತ್ರಕಥಿತಾದ್ಯಾಗಮಪದಸಾರಭೂತಮ-
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಆಗಮಹೀನಃ ] ಆಗಮಹೀನ [ಶ್ರಮಣಃ ] ಶ್ರಮಣ [ಆತ್ಮಾನಂ ] ಆತ್ಮಾಕೋ (ನಿಜಕೋ) ಔರ [ಪರಂ ] ಪರಕೋ [ನ ಏವ ವಿಜಾನಾತಿ ] ನಹೀಂ ಜಾನತಾ; [ಅರ್ಥಾನ್ ಅವಿಜಾನನ್ ] ಪದಾರ್ಥೋಂಕೋ ನಹೀಂ ಜಾನತಾ ಹುಆ [ಭಿಕ್ಷುಃ ] ಭಿಕ್ಷು [ಕರ್ಮಾಣಿ ] ಕರ್ಮೋಂಕೋ [ಕಥಂ ] ಕಿಸಪ್ರಕಾರ [ಕ್ಷಪಯತಿ ] ಕ್ಷಯ ಕರೇ ? ..೨೩೩..
ಟೀಕಾ : — ವಾಸ್ತವಮೇಂ ಆಗಮಕೇ ವಿನಾ ೧ಪರಾತ್ಮಜ್ಞಾನ ಯಾ ೨ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೋತಾ; ಔರ ಪರಾತ್ಮಜ್ಞಾನಶೂನ್ಯಕೇ ಯಾ ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನಶೂನ್ಯಕೇ ಮೋಹಾದಿದ್ರವ್ಯಭಾವಕರ್ಮೋಂಕಾ ಯಾ ೩ಜ್ಞಪ್ತಿಪರಿವರ್ತನರೂಪ ಕರ್ಮೋಂಕಾ ಕ್ಷಯ ನಹೀಂ ಹೋತಾ . ವಹ ಇಸಪ್ರಕಾರ ಹೈ : —
ಪ್ರಥಮ ತೋ, ಆಗಮಹೀನ ಯಹ ಜಗತ — ಕಿ ಜೋ ನಿರವಧಿ (ಅನಾದಿ) ಭವಸರಿತಾಕೇ ಪ್ರವಾಹಕೋ ಬಹಾನೇವಾಲೇ ಮಹಾಮೋಹಮಲಸೇ ಮಲಿನ ಹೈ ವಹ — ಧತೂರಾ ಪಿಯೇ ಹುಏ ಮನುಷ್ಯಕೀ ಭಾಂತಿ ವಿವೇಕಕೇ ನಾಶಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ
.
ಭಿಕ್ಷು ಪದಾರ್ಥ – ಅಜಾಣ ತೇ ಕ್ಷಯ ಕರ್ಮನೋ ಕಈ ರೀತ ಕರೇ ? ೨೩೩.
೧. ಪರಾತ್ಮಜ್ಞಾನ = ಪರಕಾ ಔರ ಆತ್ಮಾಕಾ ಜ್ಞಾನ; ಸ್ವ – ಪರಕಾ ಭೇದಜ್ಞಾನ .
೨. ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನ = ಪರಮಾತ್ಮಾಕಾ ಜ್ಞಾನ, ‘ಮೈಂ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಾಲೋಕಕೇ ಜ್ಞಾಯಕ ಜ್ಞಾನಸ್ವಭಾವವಾಲಾ ಪರಮ ಆತ್ಮಾ ಹೂಂ’ ಐಸಾ
೩. ಜ್ಞಪ್ತಿಪರಿವರ್ತನ = ಜ್ಞಪ್ತಿಕಾ ಬದಲನಾ, ಜಾನನೇಕೀ ಕ್ರಿಯಾಕಾ ಪರಿವರ್ತನ (ಜ್ಞಾನಕಾ ಏಕ ಜ್ಞೇಯಸೇ ದೂಸರೇ ಜ್ಞೇಯಮೇಂ ಬದಲನಾ ಸೋ ಜ್ಞಪ್ತಿಪರಿವರ್ತನರೂಪ ಕರ್ಮ ಹೈ .)