ಜ್ಞೇಯನಿಷ್ಠತಯಾ ಪ್ರತಿವಸ್ತು ಪಾತೋತ್ಪಾತಪರಿಣತತ್ವೇನ ಜ್ಞಪ್ತೇರಾಸಂಸಾರಾತ್ಪರಿವರ್ತಮಾನಾಯಾಃ ಪರಮಾತ್ಮನಿಷ್ಠತ್ವ- ಮನ್ತರೇಣಾನಿವಾರ್ಯಪರಿವರ್ತತಯಾ ಜ್ಞಪ್ತಿಪರಿವರ್ತರೂಪಕರ್ಮಣಾಂ ಕ್ಷಪಣಮಪಿ ನ ಸಿದ್ಧಯೇತ್ . ಅತಃ ಕರ್ಮ- ಕ್ಷಪಣಾರ್ಥಿಭಿಃ ಸರ್ವಥಾಗಮಃ ಪರ್ಯುಪಾಸ್ಯಃ ..೨೩೩..
ಆಗಮಚಕ್ಖೂ ಸಾಹೂ ಇಂದಿಯಚಕ್ಖೂಣಿ ಸವ್ವಭೂದಾಣಿ .
ದೇವಾ ಯ ಓಹಿಚಕ್ಖೂ ಸಿದ್ಧಾ ಪುಣ ಸವ್ವದೋ ಚಕ್ಖೂ ..೨೩೪.. ಸ್ವಕೀಯಪರಮಾತ್ಮತತ್ತ್ವಸ್ಯ ಜ್ಞಾನಾವರಣಾದಿದ್ರವ್ಯಕರ್ಮಭಿರಪಿ ಸಹ ಪೃಥಕ್ತ್ವಂ ನ ವೇತ್ತಿ, ತಥಾಚಾಶರೀರಲಕ್ಷಣಶುದ್ಧಾತ್ಮ- ಪದಾರ್ಥಸ್ಯ ಶರೀರಾದಿನೋಕರ್ಮಭಿಃ ಸಹಾನ್ಯತ್ವಂ ನ ಜಾನಾತಿ . ಇತ್ಥಂಭೂತಭೇದಜ್ಞಾನಾಭಾವಾದ್ದೇಹಸ್ಥಮಪಿ ನಿಜಶುದ್ಧಾತ್ಮಾನಂ ನ ರೋಚತೇ, ಸಮಸ್ತರಾಗಾದಿಪರಿಹಾರೇಣ ನ ಚ ಭಾವಯತಿ . ತತಶ್ಚ ಕಥಂ ಕರ್ಮಕ್ಷಯೋ ಭವತಿ, ನ ಕಥಮಪೀತಿ . ತತಃ ಕಾರಣಾನ್ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿನಾ ಪರಮಾಗಮಾಭ್ಯಾಸ ಏವ ಕರ್ತವ್ಯ ಇತಿ ತಾತ್ಪರ್ಯಾರ್ಥಃ ..೨೩೩.. ಅಥ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಾರ್ಥಿನಾಮಾಗಮ ಅನಾದಿ ಸಂಸಾರಸೇ ಪರಿವರ್ತನಕೋ ಪಾನೇವಾಲೀ ಜೋ ಜ್ಞಪ್ತಿ, ಉಸಕಾ ಪರಿವರ್ತನ ಪರಮಾತ್ಮನಿಷ್ಠತಾಕೇ ಅತಿರಿಕ್ತ ಅನಿವಾರ್ಯ ಹೋನೇಸೇ, ಜ್ಞಪ್ತಿಪರಿವರ್ತನರೂಪ ಕರ್ಮೋಂಕಾ ಕ್ಷಯ ಭೀ ಸಿದ್ಧ ನಹೀಂ ಹೋತಾ . ಇಸಲಿಯೇ ಕರ್ಮಕ್ಷಯಾರ್ಥಿಯೋಂಕೋ ಸರ್ವಪ್ರಕಾರಸೇ ಆಗಮಕೀ ಪರ್ಯುಪಾಸನಾ ಕರನಾ ಯೋಗ್ಯ ಹೈ .
ಭಾವಾರ್ಥ : — ಆಗಮಕೀ ಪರ್ಯುಪಾಸನಾಸೇ ರಹಿತ ಜಗತಕೋ ಆಗಮೋಪದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಾನುಭವ ನ ಹೋನೇಸೇ ‘ಯಹ ಜೋ ಅಮೂರ್ತಿಕ ಆತ್ಮಾ ಹೈ ಸೋ ಮೈಂ ಹೂಂ, ಔರ ಯೇ ಸಮಾನಕ್ಷೇತ್ರಾವಗಾಹೀ ಶರೀರಾದಿಕ ವಹ ಪರ ಹೈಂ’ ಇಸೀಪ್ರಕಾರ ‘ಯೇ ಜೋ ಉಪಯೋಗ ಹೈ ಸೋ ಮೈಂ ಹೂಂ ಔರ ಯೇ ಉಪಯೋಗಮಿಶ್ರಿತ ಮೋಹರಾಗದ್ವೇಷಾದಿಭಾವ ಹೈಂ ಸೋ ಪರ ಹೈ’ ಇಸಪ್ರಕಾರ ಸ್ವ – ಪರಕಾ ಭೇದಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೋತಾ ಥಾ ಉಸೇ ಆಗಮೋಪದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಾನುಭವ ನ ಹೋನೇಸೇ ‘ಮೈಂ ಜ್ಞಾನಸ್ವಭಾವೀ ಏಕ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಹೂಂ’ ಐಸಾ ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನ ಭೀ ನಹೀಂ ಹೋತಾ .
ಇಸಪ್ರಕಾರ ಜಿಸೇ (೧) ಸ್ವ – ಪರ ಜ್ಞಾನ ತಥಾ (೨) ಪರಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನ ನಹೀಂ ಹೈ ಉಸೇ, (೧) ಹನನ ಹೋನೇ ಯೋಗ್ಯ ಸ್ವಕಾ ಔರ ಹನನೇವಾಲೇ ಮೋಹಾದಿದ್ರವ್ಯಭಾವಕರ್ಮರೂಪ ಪರಕಾ ಭೇದಜ್ಞಾನ ನ ಹೋನೇಸೇ ಮೋಹಾದಿದ್ರವ್ಯಭಾವಕರ್ಮೋಂಕಾ ಕ್ಷಯ ನಹೀಂ ಹೋತಾ, ತಥಾ (೨) ಪರಮಾತ್ಮನಿಷ್ಠತಾಕೇ ಅಭಾವಕೇ ಕಾರಣ ಜ್ಞಪ್ತಿಕಾ ಪರಿವರ್ತನ ನಹೀಂ ಟಲನೇಸೇ ಜ್ಞಪ್ತಿಪರಿವರ್ತನರೂಪ ಕರ್ಮೋಂಕಾ ಭೀ ಕ್ಷಯ ನಹೀಂ ಹೋತಾ .
ಇಸಲಿಯೇ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿಯೋಂಕೋ ಸರ್ವಪ್ರಕಾರಸೇ ಸರ್ವಜ್ಞಕಥಿತ ಆಗಮಕಾ ಸೇವನ ಕರನಾ ಚಾಹಿಯೇ ..೨೩೩..
ಅಬ, ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಪರ ಚಲನೇವಾಲೋಂಕೋ ಆಗಮ ಹೀ ಏಕ ಚಕ್ಷು ಹೈ ಐಸಾ ಉಪದೇಶ ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ಛೇ ದೇವ ಅವಧಿಚಕ್ಷು ನೇ ಸರ್ವತ್ರಚಕ್ಷು ಸಿದ್ಧ ಛೇ . ೨೩೪.