ಯದಜ್ಞಾನೀ ಕರ್ಮ ಕ್ರಮಪರಿಪಾಟಯಾ ಬಾಲತಪೋವೈಚಿತ್ರ್ಯೋಪಕ್ರಮೇಣ ಚ ಪಚ್ಯಮಾನಮುಪಾತ್ತರಾಗದ್ವೇಷತಯಾ ಸುಖದುಃಖಾದಿವಿಕಾರಭಾವಪರಿಣತಃ ಪುನರಾರೋಪಿತಸನ್ತಾನಂ ಭವಶತಸಹಸ್ರಕೋಟೀಭಿಃ ಕಥಂಚನ ನಿಸ್ತರತಿ, ತದೇವ ಜ್ಞಾನೀ ಸ್ಯಾತ್ಕಾರಕೇತನಾಗಮಜ್ಞಾನತತ್ತ್ವಾರ್ಥಶ್ರದ್ಧಾನಸಂಯತತ್ವಯೌಗಪದ್ಯಾತಿಶಯಪ್ರಸಾದಾಸಾದಿತಶುದ್ಧ- ಜ್ಞಾನಮಯಾತ್ಮತತ್ತ್ವಾನುಭೂತಿಲಕ್ಷಣಜ್ಞಾನಿತ್ವಸದ್ಭಾವಾತ್ಕಾಯವಾಙ್ಮನಃಕರ್ಮೋಪರಮಪ್ರವೃತ್ತತ್ರಿಗುಪ್ತತ್ವಾತ್ ಪ್ರಚಣ್ಡೋಪ- ನ ಭವತಿ . ಮೋಕ್ಷಾವಸ್ಥಾ ಶುದ್ಧಾ ಫಲಭೂತಾ, ಸಾ ಚಾಗ್ರೇ ತಿಷ್ಠತಿ . ಏತಾಭ್ಯಾಂ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಭಿನ್ನಾ ಯಾನ್ತರಾತ್ಮಾವಸ್ಥಾ ಸಾ ಮಿಥ್ಯಾತ್ವರಾಗಾದಿರಹಿತತ್ವೇನ ಶುದ್ಧಾ . ಯಥಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಿಗೋತಜ್ಞಾನೇ ಶೇಷಾವರಣೇ ಸತ್ಯಪಿ ಕ್ಷಯೋಪಶಮಜ್ಞಾನಾವರಣಂ ನಾಸ್ತಿ ತಥಾತ್ರಾಪಿ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಾವರಣೇ ಸತ್ಯಪ್ಯೇಕದೇಶಕ್ಷಯೋಪಶಮಜ್ಞಾನಾಪೇಕ್ಷಯಾ ನಾಸ್ತ್ಯಾವರಣಮ್ . ಯಾವತಾಂಶೇನ ನಿರಾವರಣಾ ರಾಗಾದಿರಹಿತತ್ವೇನ ಶುದ್ಧಾ ಚ ತಾವತಾಂಶೇನ ಮೋಕ್ಷಕಾರಣಂ ಭವತಿ . ತತ್ರ ಶುದ್ಧಪಾರಿಣಾಮಿಕಭಾವರೂಪಂ ಪರಮಾತ್ಮದ್ರವ್ಯಂ ಧ್ಯೇಯಂ ಭವತಿ, ತಚ್ಚ ತಸ್ಮಾದನ್ತರಾತ್ಮಧ್ಯಾನಾವಸ್ಥಾವಿಶೇಷಾತ್ಕಥಂಚಿದ್ಭಿನ್ನಮ್ . ಯದೈಕಾನ್ತೇನಾಭಿನ್ನಂ ಭವತಿ ತದಾ ಮೋಕ್ಷೇಽಪಿ ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ, ಅಥವಾಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಪರ್ಯಾಯಸ್ಯ ವಿನಾಶೇ ಸತಿ ತಸ್ಯ ಪಾರಿಣಾಮಿಕ- ಭಾವಸ್ಯಾಪಿ ವಿನಾಶಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ . ಏವಂ ಬಹಿರಾತ್ಮಾನ್ತರಾತ್ಮಪರಮಾತ್ಮಕಥನರೂಪೇಣ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗೋ ಜ್ಞಾತವ್ಯಃ . ಅಥ ಪರಮಾಗಮಜ್ಞಾನತತ್ತ್ವಾರ್ಥಶ್ರದ್ಧಾನಸಂಯತತ್ವಾನಾಂ ಭೇದರತ್ನತ್ರಯರೂಪಾಣಾಂ ಮೇಲಾಪಕೇಽಪಿ, ಯದಭೇದರತ್ನತ್ರಯಾತ್ಮಕಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ- ಸಮಾಧಿಲಕ್ಷಣಮಾತ್ಮಜ್ಞಾನಂ, ನಿಶ್ಚಯೇನ ತದೇವ ಮುಕ್ತಿಕಾರಣಮಿತಿ ಪ್ರತಿಪಾದಯತಿ — ಜಂ ಅಣ್ಣಾಣೀ ಕಮ್ಮಂ ಖವೇದಿ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿರೂಪನಿಶ್ಚಯರತ್ನತ್ರಯಾತ್ಮಕವಿಶಿಷ್ಟಭೇದಜ್ಞಾನಾಭಾವಾದಜ್ಞಾನೀ ಜೀವೋ ಯತ್ಕರ್ಮ ಕ್ಷಪಯತಿ . ಕಾಭಿಃ ಕರಣಭೂತಾಭಿಃ . ಭವಸಯಸಹಸ್ಸಕೋಡೀಹಿಂ ಭವಶತಸಹಸ್ರಕೋಟಿಭಿಃ . ತಂ ಣಾಣೀ ತಿಹಿಂ ಗುತ್ತೋ ತತ್ಕರ್ಮ ಜ್ಞಾನೀ ಜೀವಸ್ತ್ರಿ- ಗುಪ್ತಿಗುಪ್ತಃ ಸನ್ ಖವೇದಿ ಉಸ್ಸಾಸಮೇತ್ತೇಣ ಕ್ಷಪಯತ್ಯುಚ್ಛ್ವಾಸಮಾತ್ರೇಣೇತಿ . ತದ್ಯಥಾ — ಬಹಿರ್ವಿಷಯೇ ಪರಮಾಗಮಾಭ್ಯಾಸಬಲೇನ ಯತ್ಸಮ್ಯಕ್ಪರಿಜ್ಞಾನಂ ತಥೈವ ಶ್ರದ್ಧಾನಂ ವ್ರತಾದ್ಯನುಷ್ಠಾನಂ ಚೇತಿ ತ್ರಯಂ, ತತ್ತ್ರಯಾಧಾರೇಣೋತ್ಪನ್ನಂ ಸಿದ್ಧಜೀವವಿಷಯೇ ಸಮ್ಯಕ್- ಪರಿಜ್ಞಾನಂ ಶ್ರದ್ಧಾನಂ ತದ್ಗುಣಸ್ಮರಣಾನುಕೂಲಮನುಷ್ಠಾನಂ ಚೇತಿ ತ್ರಯಂ, ತತ್ತ್ರಯಾಧಾರೇಣೋತ್ಪನ್ನಂ ವಿಶದಾಖಣ್ಡೈಕಜ್ಞಾನಾಕಾರೇ ಸ್ವಶುದ್ಧಾತ್ಮನಿ ಪರಿಚ್ಛಿತ್ತಿರೂಪಂ ಸವಿಕಲ್ಪಜ್ಞಾನಂ ಸ್ವಶುದ್ಧಾತ್ಮೋಪಾದೇಯಭೂತರುಚಿವಿಕಲ್ಪರೂಪಂ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಂ ತತ್ರೈವಾತ್ಮನಿ ರಾಗಾದಿವಿಕಲ್ಪನಿವೃತ್ತಿರೂಪಂ ಸವಿಕಲ್ಪಚಾರಿತ್ರಮಿತಿ ತ್ರಯಮ್ . ತತ್ತ್ರಯಪ್ರಸಾದೇನೋತ್ಪನ್ನಂ ಯನ್ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಸಮಾಧಿರೂಪಂ ನಿಶ್ಚಯರತ್ನತ್ರಯಲಕ್ಷಣಂ ವಿಶಿಷ್ಟಸ್ವಸಂವೇದನಜ್ಞಾನಂ ತದಭಾವಾದಜ್ಞಾನೀ ಜೀವೋ ಬಹುಭವಕೋಟಿಭಿರ್ಯತ್ಕರ್ಮ ಕ್ಷಪಯತಿ,

ಟೀಕಾ : — ಜೋ ಕರ್ಮ (ಅಜ್ಞಾನೀಕೋ) ಕ್ರಮಪರಿಪಾಟೀಸೇ ತಥಾ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರಕೇ ಬಾಲತಪಾದಿರೂಪ ಉದ್ಯಮಸೇ ಪಕತೇ ಹುಏ, ರಾಗದ್ವೇಷಕೋ ಗ್ರಹಣ ಕಿಯಾ ಹೋನೇಸೇ ಸುಖದುಃಖಾದಿ ವಿಕಾರಭಾವರೂಪ ಪರಿಣಮಿತ ಹೋನೇಸೇ ಪುನಃ ಸಂತಾನಕೋ ಆರೋಪಿತ ಕರತಾ ಜಾಯ ಇಸಪ್ರಕಾರ, ಲಕ್ಷಕೋಟಿಭವೋಂ ದ್ವಾರಾ ಚಾಹೇ ಜಿಸಪ್ರಕಾರ (-ಮಹಾ ಕಷ್ಟಸೇ) ಅಜ್ಞಾನೀ ಪಾರ ಕರ ಜಾತಾ ಹೈ, ವಹೀ ಕರ್ಮ, (ಜ್ಞಾನೀಕೋ ಸ್ಯಾತ್ಕಾರಕೇತನ ಆಗಮಜ್ಞಾನ, ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಶ್ರದ್ಧಾನ ಔರ ಸಂಯತತ್ತ್ವಕೇ ಯುಗಪತ್ಪನೇಕೇ ಅತಿಶಯಪ್ರಸಾದಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕೀ ಹುಈ ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನಮಯ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಕೀ ಅನುಭೂತಿ ಜಿಸಕಾ ಲಕ್ಷಣ ಹೈ ಐಸೇ ಜ್ಞಾನೀಪನಕೇ ಸದ್ಭಾವಕೇ ಕಾರಣ ಕಾಯ – ವಚನ – ಮನಕೇ ಕರ್ಮೋಂಕೇ ೧ಉಪರಮಸೇ ತ್ರಿಗುಪ್ತಿತಾ ಪ್ರವರ್ತಮಾನ ಹೋನೇಸೇ ಪ್ರಚಣ್ಡ ಉದ್ಯಮ ಸೇ ಪಕತಾ ಹುಆ, ರಾಗದ್ವೇಷಕೇ ಛೋಡನೇಸೇ ಸಮಸ್ತ ಸುಖದುಃಖಾದಿ ವಿಕಾರ ಅತ್ಯನ್ತ ನಿರಸ್ತ ಹುಆ ಹೋನೇಸೇ ಪುನಃಸಂತಾನಕೋ ಆರೋಪಿತ ನ ಕರತಾ ಜಾಯ

೧. ಉಪರಮ = ವಿರಾಮ, ಅಟಕ ಜಾನಾ ವಹ, ರುಕ ಜಾನಾ ವಹ; [ಜ್ಞಾನೀಕೇ ಜ್ಞಾನೀಪನಕೇ ಕಾರಣ ಕಾಯ – ವಚನ – ಮನ ಸಂಬಂಧೀ ಕಾರ್ಯ ರುಕ ಜಾನೇಸೇ ತ್ರಿಗುಪ್ತತಾ ಪ್ರವರ್ತತೀ ಹೈ .]]