ಉಪರತಪಾಪತ್ವೇನ, ಸರ್ವಧರ್ಮಿಮಧ್ಯಸ್ಥತ್ವೇನ, ಗುಣಗ್ರಾಮೋಪಸೇವಿತ್ವೇನ ಚ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರ- ಯೌಗಪದ್ಯಪರಿಣತಿನಿರ್ವೃತ್ತೈಕಾಗ್ಾ್ರಯಾತ್ಮಕಸುಮಾರ್ಗಭಾಗೀ, ಸ ಶ್ರಮಣಃ ಸ್ವಯಂ ಪರಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷಪುಣ್ಯಾಯತನತ್ವಾದ- ವಿಪರೀತಫಲಕಾರಣಂ ಕಾರಣಮವಿಪರೀತಂ ಪ್ರತ್ಯೇಯಮ್ ..೨೫೯.. ಶಾಸ್ತ್ರೇಷು, ಕಿಹ ತೇ ತಪ್ಪಡಿಬದ್ಧಾ ಪುರಿಸಾ ಣಿತ್ಥಾರಗಾ ಹೋಂತಿ ಕಥಂ ತೇ ತತ್ಪ್ರತಿಬದ್ಧಾ ವಿಷಯಕಷಾಯಪ್ರತಿಬದ್ಧಾಃ ಪುರುಷಾ ನಿಸ್ತಾರಕಾಃ ಸಂಸಾರೋತ್ತಾರಕಾ ದಾತೄಣಾಮ್, ನ ಕಥಮಪೀತಿ . ಏತದುಕ್ತಂ ಭವತಿ — ವಿಷಯಕಷಾಯಾಸ್ತಾವತ್ಪಾಪ- ಸ್ವರೂಪಾಸ್ತದ್ವನ್ತಃ ಪುರುಷಾ ಅಪಿ ಪಾಪಾ ಏವ, ತೇ ಚ ಸ್ವಕೀಯಭಕ್ತಾನಾಂ ದಾತೄಣಾಂ ಪುಣ್ಯವಿನಾಶಕಾ ಏವೇತಿ ..೨೫೮.. ಅಥ ಪಾತ್ರಭೂತತಪೋಧನಲಕ್ಷಣಂ ಕಥಯತಿ — ಉಪರತಪಾಪತ್ವೇನ, ಸರ್ವಧಾರ್ಮಿಕಸಮದರ್ಶಿತ್ವೇನ, ಗುಣಗ್ರಾಮಸೇವಕತ್ವೇನ ಚ ಸ್ವಸ್ಯ ಮೋಕ್ಷಕಾರಣತ್ವಾತ್ಪರೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯಕಾರಣತ್ವಾಚ್ಚೇತ್ಥಂಭೂತಗುಣಯುಕ್ತಃ ಪುರುಷಃ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರೈಕಾಗ್ರಯಲಕ್ಷಣ- ನಿಶ್ಚಯಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಸ್ಯ ಭಾಜನಂ ಭವತೀತಿ ..೨೫೯.. ಅಥ ತೇಷಾಮೇವ ಪಾತ್ರಭೂತತಪೋಧನಾನಾಂ ಪ್ರಕಾರಾನ್ತರೇಣ ಲಕ್ಷಣಮುಪಲಕ್ಷಯತಿ — ಶುದ್ಧೋಪಯೋಗಶುಭೋಪಯೋಗಪರಿಣತಪುರುಷಾಃ ಪಾತ್ರಂ ಭವನ್ತೀತಿ . ತದ್ಯಥಾ — ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ- ಸಮಾಧಿಬಲೇನ ಶುಭಾಶುಭೋಪಯೋಗದ್ವಯರಹಿತಕಾಲೇ ಕದಾಚಿದ್ವೀತರಾಗಚಾರಿತ್ರಲಕ್ಷಣಶುದ್ಧೋಪಯೋಗಯುಕ್ತಾಃ, ಕದಾಚಿತ್ಪುನ- ರ್ಮೋಹದ್ವೇಷಾಶುಭರಾಗರಹಿತಕಾಲೇ ಸರಾಗಚಾರಿತ್ರಲಕ್ಷಣಶುಭೋಪಯೋಗಯುಕ್ತಾಃ ಸನ್ತೋ ಭವ್ಯಲೋಕಂ ನಿಸ್ತಾರಯನ್ತಿ, ತೇಷು ಚ
ಅಬ ಅವಿಪರೀತ ಫಲಕಾ ಕಾರಣ, ಐಸಾ ಜೋ ‘ಅವಿಪರೀತ ಕಾರಣ’ ಯಹ ಬತಲಾತೇ ಹೈಂ : —
ಅನ್ವಯಾರ್ಥ : — [ಉಪರತಪಾಪಃ] ಜಿಸಕೇ ಪಾಪ ರುಕ ಗಯಾ ಹೈ, [ಸರ್ವೇಷು ಧಾರ್ಮಿಕೇಷು ಸಮಭಾವಃ ] ಜೋ ಸಭೀ ಧಾರ್ಮಿಕೋಂಕೇ ಪ್ರತಿ ಸಮಭಾವವಾನ್ ಹೈ ಔರ [ಗುಣಸಮಿತಿತೋಪಸೇವೀ ] ಜೋ ಗುಣಸಮುದಾಯಕಾ ಸೇವನ ಕರನೇವಾಲಾ ಹೈ, [ಸಃ ಪುರುಷಃ ] ವಹ ಪುರುಷ [ಸುಮಾರ್ಗಸ್ಯ ] ಸುಮಾರ್ಗಕಾ [ಭಾಗೀ ಭವತಿ ] ಭಾಗೀ ಹೋತಾ ಹೈ . (ಅರ್ಥಾತ್ ಸುಮಾರ್ಗವಾನ್ ಹೈ) ..೨೫೯..
ಟೀಕಾ : — ಪಾಪಕೇ ರುಕ ಜಾನೇಸೇ ಸರ್ವಧರ್ಮಿಯೋಂಕೇ ಪ್ರತಿ ಸ್ವಯಂ ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಹೋನೇಸೇ ಔರ ಗುಣಸಮೂಹಕಾ ಸೇವನ ಕರನೇಸೇ ಜೋ ಶ್ರಮಣ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ – ಜ್ಞಾನ – ಚಾರಿತ್ರಕೇ ಯುಗಪತ್ಪನೇರೂಪ ಪರಿಣತಿಸೇ ರಚಿತ ಏಕಾಗ್ರತಾಸ್ವರೂಪ ಸುಮಾರ್ಗಕಾ ಭಾಗೀ (ಸುಮಾರ್ಗಶಾಲೀ – ಸುಮಾರ್ಗಕಾ ಭಾಜನ) ಹೈ ವಹ ನಿಜಕೋ ಔರ ಪರಕೋ ಮೋಕ್ಷಕಾ ಔರ ಪುಣ್ಯಕಾ ಆಯತನ (ಸ್ಥಾನ) ಹೈ ಇಸಲಿಯೇ ವಹ (ಶ್ರಮಣ) ಅವಿಪರೀತ ಫಲಕಾ ಕಾರಣ ಐಸಾ ‘ಅವಿಪರೀತ ಕಾರಣ’ ಹೈ, ಐಸೀ ಪ್ರತೀತಿ ಕರನೀ ಚಾಹಿಯೇ ..೨೫೯..