ಅನೇಕಾನ್ತಕಲಿತಸಕಲಜ್ಞಾತೃಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವಯಥಾವಸ್ಥಿತಸ್ವರೂಪಪಾಣ್ಡಿತ್ಯಶೌಣ್ಡಾಃ ಸನ್ತಃ ಸಮಸ್ತ- ಬಹಿರಂಗನ್ತರಂಗಸಂಗತಿಪರಿತ್ಯಾಗವಿವಿಕ್ತಾನ್ತಶ್ಚಕಚಕಾಯಮಾನಾನನ್ತಶಕ್ತಿಚೈತನ್ಯಭಾಸ್ವರಾತ್ಮತತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾಃ ಸ್ವರೂಪಗುಪ್ತಸುಷುಪ್ತಕಲ್ಪಾನ್ತಸ್ತತ್ತ್ವವೃತ್ತಿತಯಾ ವಿಷಯೇಷು ಮನಾಗಪ್ಯಾಸಕ್ತಿಮನಾಸಾದಯನ್ತಃ ಸಮಸ್ತಾನುಭಾವವನ್ತೋ ಭಗವನ್ತಃ ಶುದ್ಧಾ ಏವಾಸಂಸಾರಘಟಿತವಿಕಟಕರ್ಮಕವಾಟವಿಘಟನಪಟೀಯಸಾಧ್ಯವಸಾಯೇನ ಪ್ರಕಟೀಕ್ರಿಯಮಾಣಾ- ವದಾನಾ ಮೋಕ್ಷತತ್ತ್ವಸಾಧನತತ್ತ್ವಮವಬುಧ್ಯತಾಮ್ ..೨೭೩..
ಅಥ ಮೋಕ್ಷತತ್ತ್ವಸಾಧನತತ್ತ್ವಂ ಸರ್ವಮನೋರಥಸ್ಥಾನತ್ವೇನಾಭಿನನ್ದಯತಿ — ಸುದ್ಧಸ್ಸ ಯ ಸಾಮಣ್ಣಂ ಭಣಿಯಂ ಸುದ್ಧಸ್ಸ ದಂಸಣಂ ಣಾಣಂ .
ಸುದ್ಧಸ್ಸ ಯ ಣಿವ್ವಾಣಂ ಸೋ ಚ್ಚಿಯ ಸಿದ್ಧೋ ಣಮೋ ತಸ್ಸ ..೨೭೪.. ಲಕ್ಷಣಸುಖಸುಧಾರಸಾಸ್ವಾದಾನುಭವಬಲೇನ ವಿಷಯೇಷು ಮನಾಗಪ್ಯನಾಸಕ್ತಾಃ . ಕಿಂ ಕೃತ್ವಾ . ಪೂರ್ವಂ ಸ್ವಸ್ವರೂಪಪರಿಗ್ರಹಂ ಸ್ವೀಕಾರಂ ಕೃತ್ವಾ, ಚತ್ತಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ . ಕಮ್ . ಉವಹಿಂ ಉಪಧಿಂ ಪರಿಗ್ರಹಮ್ . ಕಿಂವಿಶಿಷ್ಟಮ್ . ಬಹಿತ್ಥಮಜ್ಝತ್ಥಂ ಬಹಿಸ್ಥಂ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸ್ತ್ವಾದ್ಯನೇಕವಿಧಂ ಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ಮಿಥ್ಯಾತ್ವಾದಿಚತುರ್ದಶಭೇದಭಿನ್ನಮ್ . ಜೇ ಏವಂಗುಣವಿಶಿಷ್ಟಾಃ ಯೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ತೇ ಸುದ್ಧ ತ್ತಿ ಣಿದ್ದಿಟ್ಠಾ ತೇ ಶುದ್ಧಾಃ ಶುದ್ಧೋಪಯೋಗಿನಃ ಇತಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಾಃ ಕಥಿತಾಃ . ಅನೇನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನೇನ ಕಿಮುಕ್ತಂ ಭವತಿ — ಇತ್ಥಂಭೂತಾಃ ಪರಮಯೋಗಿನ ಏವಾಭೇದೇನ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಇತ್ಯವಬೋದ್ಧವ್ಯಮ್ ..೨೭೩.. ಅಥ ಶುದ್ಧೋಪಯೋಗಲಕ್ಷಣಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಂ ಸರ್ವಮನೋರಥಸ್ಥಾನತ್ವೇನ ಪ್ರದರ್ಶಯತಿ — ಭಣಿಯಂ ಭಣಿತಮ್ . ಕಿಮ್ . ಸಾಮಣ್ಣಂ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಚಾರಿತ್ರೈಕಾಗ್ಾಾ ಾಾ ಾ
ರ್ರ್
ರಯಲಕ್ಷಣಂ
ಟೀಕಾ : — ಅನೇಕಾನ್ತಕೇ ದ್ವಾರಾ ಜ್ಞಾತ ಸಕಲ ಜ್ಞಾತೃತತ್ತ್ವ ಔರ ಜ್ಞೇಯತತ್ತ್ವಕೇ ಯಥಾಸ್ಥಿತ ಸ್ವರೂಪಮೇಂ ಜೋ ಪ್ರವೀಣ ಹೈಂ, ಅನ್ತರಂಗಮೇಂ ಚಕಚಕಿತ ಹೋತೇ ಹುಏ ಅನನ್ತಶಕ್ತಿವಾಲೇ ಚೈತನ್ಯಸೇ ಭಾಸ್ವರ (ತೇಜಸ್ವೀ) ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಕೇ ಸ್ವರೂಪಕೋ ಜಿನನೇ ಸಮಸ್ತ ಬಹಿರಂಗ ತಥಾ ಅನ್ತರಂಗ ಸಂಗತಿಕೇ ಪರಿತ್ಯಾಗಸೇ ವಿವಿಕ್ತ (ಭಿನ್ನ) ಕಿಯಾ ಹೈ, ಔರ (ಇಸಲಿಯೇ) ಅನ್ತಃತತ್ತ್ವಕೀ ವೃತ್ತಿ (-ಆತ್ಮಾಕೀ ಪರಿಣತಿ) ಸ್ವರೂಪ ಗುಪ್ತ ತಥಾ ಸುಷುಪ್ತ (ಜೈಸೇ ಕಿ ಸೋ ಗಯಾ ಹೋ) ಸಮಾನ ( – ಪ್ರಶಾಂತ) ರಹನೇಸೇ ಜೋ ವಿಷಯೋಂಮೇಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಭೀ ಆಸಕ್ತಿಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ನಹೀಂ ಹೋತೇ, – ಐಸೇ ಜೋ ಸಕಲ – ಮಹಿಮಾವಾನ್ ಭಗವನ್ತ ‘ಶುದ್ಧ’ (-ಶುದ್ಧೋಪಯೋಗೀ) ಹೈಂ ಉನ್ಹೇಂ ಹೀ ಮೋಕ್ಷತತ್ತ್ವಕಾ ಸಾಧನತತ್ತ್ವ ಜಾನನಾ . (ಅರ್ಥಾತ್ ವೇ ಶುದ್ಧೋಪಯೋಗೀ ಹೀ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗರೂಪ ಹೈಂ ), ಕ್ಯೋಂಕಿ ವೇ ಅನಾದಿ ಸಂಸಾರ ಸೇ ರಚಿತ – ಬನ್ದ ರಹೇ ಹುಏ ವಿಕಟ ಕರ್ಮಕಪಾಟಕೋ ತೋಡನೇ – ಖೋಲನೇಕೇ ಅತಿ ಉಗ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಸೇ ಪರಾಕ್ರಮ ಪ್ರಗಟ ಕರ ರಹೇ ಹೈಂ ..೨೭೩..
ಅಬ ಮೋಕ್ಷತತ್ತ್ವಕೇ ಸಾಧನತತ್ತ್ವಕಾ (ಅರ್ಥಾತ್ ಶುದ್ಧೋಪಯೋಗೀಕಾ) ಸರ್ವ ಮನೋರಥೋಂಕೇ ಸ್ಥಾನಕೇ ರೂಪಮೇಂ ಅಭಿನನ್ದನ (ಪ್ರಶಂಸಾ) ಕರತೇ ಹೈಂ : —
ಛೇ ಶುದ್ಧನೇ ನಿರ್ವಾಣ, ಶುದ್ಧ ಜ ಸಿದ್ಧ, ಪ್ರಣಮುಂ ತೇಹನೇ. ೨೭೪.