അഥൈവം സതി തീര്ഥകൃതാം പുണ്യവിപാകോകിംചിത്കര ഏവേത്യവധാരയതി — പുണ്ണഫലാ അരഹംതാ തേസിം കിരിയാ പുണോ ഹി ഓദഇയാ .
പുണ്യഫലാ അര്ഹന്തസ്തേഷാം ക്രിയാ പുനര്ഹി ഔദയികീ .
മോഹാദിഭിഃ വിരഹിതാ തസ്മാത് സാ ക്ഷായികീതി മതാ ..൪൫..
അര്ഹന്തഃ ഖലു സകലസമ്യക്പരിപക്വപുണ്യകല്പപാദപഫലാ ഏവ ഭവന്തി . ക്രിയാ തു തേഷാം യാ കാചന സാ സര്വാപി തദുദയാനുഭാവസംഭാവിതാത്മസംഭൂതിതയാ കിലൌദയിക്യേവ . അഥൈവംഭൂതാപി സാ പ്രയത്നാഭാവേപി ശ്രീവിഹാരാദയഃ പ്രവര്തന്തേ . മേഘാനാം സ്ഥാനഗമനഗര്ജനജലവര്ഷണാദിവദ്വാ . തതഃ സ്ഥിതമേതത് മോഹാദ്യഭാവാത് ക്രിയാവിശേഷാ അപി ബന്ധകാരണം ന ഭവന്തീതി ..൪൪.. അഥ പൂര്വം യദുക്തം രാഗാദി- രഹിതകര്മോദയോ ബന്ധകാരണം ന ഭവതി വിഹാരാദിക്രിയാ ച, തമേവാര്ഥം പ്രകാരാന്തരേണ ദൃഢയതി ---പുണ്ണഫലാ അരഹംതാ പഞ്ചമഹാകല്യാണപൂജാജനകം ത്രൈലോക്യവിജയകരം യത്തീര്ഥകരനാമ പുണ്യകര്മ തത്ഫലഭൂതാ അര്ഹന്തോ ഭവന്തി . തേസിം കിരിയാ പുണോ ഹി ഓദഇയാ തേഷാം യാ ദിവ്യധ്വനിരൂപവചനവ്യാപാരാദിക്രിയാ സാ നിഃക്രിയശുദ്ധാത്മ- അഘാതികര്മകേ നിമിത്തസേ സഹജ ഹീ ഹോതീ ഹൈ . ഉസമേം കേവലീ ഭഗവാനകീ കിംചിത് മാത്ര ഇച്ഛാ നഹീം ഹോതീ, ക്യോംകി ജഹാ മോഹനീയ -കര്മകാ സര്വഥാ ക്ഷയ ഹോ ഗയാ ഹൈ വഹാ ഉസകീ കാര്യഭൂത ഇച്ഛാ കഹാ സേ ഹോഗീ ? ഇസപ്രകാര ഇച്ഛാകേ ബിനാ ഹീ — മോഹ -രാഗ -ദ്വേഷകേ ബിനാ ഹീ — ഹോനേസേ കേവലീ -ഭഗവാനകേ ലിയേ വേ ക്രിയാഏ ബന്ധകാ കാരണ നഹീം ഹോതീം ..൪൪..
ഇസപ്രകാര ഹോനേസേ തീര്ഥംകരോംകേ പുണ്യകാ വിപാക അകിംചിത്കര ഹീ ഹൈ (-കുഛ കരതാ നഹീം ഹൈ, സ്വഭാവകാ കിംചിത് ഘാത നഹീം കരതാ) ഐസാ അബ നിശ്ചിത കരതേ ഹൈം : —
അന്വയാര്ഥ : — [അര്ഹന്തഃ ] അരഹന്തഭഗവാന [പുണ്യഫലാഃ ] പുണ്യഫലവാലേ ഹൈം [പുനഃ ഹി ] ഔര [തേഷാം ക്രിയാ ] ഉനകീ ക്രിയാ [ഔദയികീ ] ഔദയികീ ഹൈ; [മോഹാദിഭിഃ വിരഹിതാ ] മോഹാദിസേ രഹിത ഹൈ [തസ്മാത് ] ഇസലിയേ [സാ ] വഹ [ക്ഷായികീ ] ക്ഷായികീ [ഇതി മതാ ] മാനീ ഗഈ ഹൈ ..൪൫..
ടീകാ : — അരഹന്തഭഗവാന ജിനകേ വാസ്തവമേം പുണ്യരൂപീ കല്പവൃക്ഷകേ സമസ്ത ഫല ഭലീഭാ തി പരിപക്വ ഹുഏ ഹൈം ഐസേ ഹീ ഹൈം, ഔര ഉനകീ ജോ ഭീ ക്രിയാ ഹൈ വഹ സബ ഉസകേ
ഛേ പുണ്യഫല അര്ഹംത, നേ അര്ഹംതകിരിയാ ഉദയികീ; മോഹാദിഥീ വിരഹിത തേഥീ തേ ക്രിയാ ക്ഷായിക ഗണീ .൪൫.