മോഹാഭാവാദ്യദാത്മാ പരിണമതി പരം നൈവ നിര്ലൂനകര്മാ .
ജ്ഞേയാകാരാം ത്രിലോകീം പൃഥഗപൃഥഗഥ ദ്യോതയന് ജ്ഞാനമൂര്തിഃ ..൪..
അഥ ജ്ഞാനാദഭിന്നസ്യ സൌഖ്യസ്യ സ്വരൂപം പ്രപംചയന് ജ്ഞാനസൌഖ്യയോഃ ഹേയോപാദേയത്വം ചിന്തയതി —
വിജ്ഞാനാനി ത്യക്ത്വാ സകലവിമലകേവലജ്ഞാനസ്യ കര്മബന്ധാകാരണഭൂതസ്യ യദ്ബീജഭൂതം നിര്വികാരസ്വസംവേദനജ്ഞാനം തത്രൈവ ഭാവനാ കര്തവ്യേത്യഭിപ്രായഃ ..൫൨.. ഏവം രാഗദ്വേഷമോഹരഹിതത്വാത്കേവലിനാം ബന്ധോ നാസ്തീതി കഥനരൂപേണ ജ്ഞാനപ്രപഞ്ചസമാപ്തിമുഖ്യത്വേന ചൈകസൂത്രേണാഷ്ടമസ്ഥലം ഗതമ് . സന്മുഖ വൃത്തി ഹോനാ (-ജ്ഞേയ പദാര്ഥോംകേ പ്രതി പരിണമിത ഹോനാ) വഹ ബന്ധകാ കാരണ ഹൈ ..൫൨..
(അബ, പൂര്വോക്ത ആശയകോ കാവ്യദ്വാരാ കഹകര, കേവലജ്ഞാനീ ആത്മാകീ മഹിമാ ബതാകര യഹ ജ്ഞാന -അധികാര പൂര്ണ കിയാ ജാതാ ഹൈ .)
അര്ഥ : — ജിസനേ കര്മോംകോ ഛേദ ഡാലാ ഹൈ ഐസാ യഹ ആത്മാ ഭൂത, ഭവിഷ്യത ഔര വര്തമാന സമസ്ത വിശ്വകോ (അര്ഥാത് തീനോം കാലകീ പര്യായോംസേ യുക്ത സമസ്ത പദാര്ഥോംകോ) ഏക ഹീ സാഥ ജാനതാ ഹുആ ഭീ മോഹകേ അഭാവകേ കാരണ പരരൂപ പരിണമിത നഹീം ഹോതാ, ഇസലിയേ അബ, ജിസകേ സമസ്ത ജ്ഞേയാകാരോംകോ അത്യന്ത വികസിത ജ്ഞപ്തികേ വിസ്താരസേ സ്വയം പീ ഗയാ ഹൈ ഐസൈ തീനോംലോകകേ പദാര്ഥോംകോ പൃഥക് ഔര അപൃഥക് പ്രകാശിത കരതാ ഹുആ വഹ ജ്ഞാനമൂര്തി മുക്ത ഹീ രഹതാ ഹൈ .
ഇസ പ്രകാര ജ്ഞാന – അധികാര സമാപ്ത ഹുആ .
അബ, ജ്ഞാനസേ അഭിന്ന സുഖകാ സ്വരൂപ വിസ്താരപൂര്വക വര്ണന കരതേ ഹുഏ ജ്ഞാന ഔര സുഖകീ ഹേയോപാദേയതാകാ (അര്ഥാത് കൌനസാ ജ്ഞാന തഥാ സുഖ ഹേയ ഹൈ ഔര കൌനസാ ഉപാദേയ ഹൈ വഹ) വിചാര കരതേ ഹൈം : –
അര്ഥോനും ജ്ഞാന അമൂര്ത, മൂര്ത, അതീന്ദ്രിയ നേ ഐന്ദ്രിയ ഛേ, ഛേ സുഖ പണ ഏവുംജ, ത്യാം പരധാന ജേ തേ ഗ്രാഹ്യ ഛേ. ൫൩.
൯൦പ്രവചനസാര[ ഭഗവാനശ്രീകുംദകുംദ-